时下，一些人甘于“难得糊涂”，甚至写成条幅作为座右铭，并宣称：“人能糊涂一点，最好。”对此，有人说这是大雅高论；有人则视作经验之谈；也有人不以为然，讥之为“观念的误区”。

    “难得糊涂”是清代画家郑板桥的名言。郑一生不得意，道路坎坷。他做过七品县令，同情人民疾苦，为官刚正不阿。最终，因开仓赈灾，受上司责难，愤而辞官。“难得糊涂”这四个字，宛转地表达了他对当时社会黑暗的抗争，其间也不无流露出他逃避现的消极思想。

    “难得糊涂”可作不同解释，因而无论在古代或今天，都迎合了不少人的心理需要。一是自鸣称高。这类人并不糊涂，他们看重“难得”二字，以示自己超尘脱俗；二是姑且糊涂。这类人通常颇为世故，自认为看化了，因而凡事得过且过，学猫头鹰，睁一只眼，闭一只眼，装糊涂；三是乐于糊涂。这类人胸无大志，省心省力，他们把糊涂看成修养，以糊涂为时髦。

      "难得糊涂"究竟怎样解释为好，尽可以仁者见仁，智者见智。然而，对一些有正义感有良心的人来说，词典中不应该有这个词，这是不足取的。愤世疾俗的人，也应当认清今天的时代再不是郑板桥所处的时代，不能当糊涂虫。而应该站在正确的立场上，明辨是非，分清主流与支流，坚持真理，修正错误，彻底与形形色色的个人主义思想决裂。决不能尸位素餐，贻误正义的事业，最后被时代抛弃。

    在这里否定“难得糊涂”，是从维护国家和人民利益出发的，至于在日常生活中，我们还应提倡谦让、谅解，互相支持，搞好团结的。我曾在一篇题为“难得糊涂”一文中谈过这个问题，提出在一些问题上，对待一些人和一些事，不要斤斤计较，糊涂一点好，这是对的。但是在重大原则问题上，就必须泾渭分明，决不含糊。毛泽东曾赠叶剑英一联；“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。不妨也将这幅对联抄挂于厅堂之上，藉以策励自巳，这对于修身养性，大有裨益的。