餐桌上，孙子开问：“爷爷，先有的鸡，还是先有的蛋？”十岁孙好奇，很正常。但此童问久矣！属起源之迷，世间几乎无人不晓。既是困扰史学、科学界的无解之谈，还是一个热门的哲学话题。孙子必是自读物或课堂上听来这个话题。我打量孙儿稚嫩清澈的眼神，懵懂的小摸样儿。略沉思，挑简洁的语言讲给他：这个问题嘛，老师一时无明确答案，爷爷也没答案。但我提醒他，关于这个问题的思考，可以不到此为止，还可以延伸想象一下：譬如，如果先有的蛋，可以推论：这绝不是一枚鸡下的蛋，如果是先有的鸡，或许是只别的什么鸟儿，肯定不是演化成现在样子的鸡。然后，思路是还可以继续延伸的。科学无止境，人类的思考就不会停止。

这真是：餐桌上问起源，爷孙俩论哲学。

——假日的餐桌 

古代，文人群体中一直弥漫着“怀才不遇”的气息，此乃本土青衿人最没出息的一档。所谓“遇”，无非指的是不走时运，幻想得到皇帝的赏识、器重，弄个大官当当。因此，“世道”等于“官途”，“遇”与“不遇”是以当不当官，有没有“品”为标尺的。难怪天下文人志士都被挤压上独木桥，要拼尽一生赶考进京。李白、杜甫、苏东坡似乎都有此番经历。说到底，还是心存对皇权的依附、渴望平步青云，亦或是心怀抱负，欲展鸿鹄之志，平步青云，出人头地。一切以“官爵”定论，以受不受“宠”为荣。因为官道之外是暗无天日，蛮荒旷野。但正是其间的“不遇”，仕途的挫折不平，屡屡失意，加之“斗酒诗百篇”的豪情才学，才得以造就了“诗圣”“诗仙”等一干文学大家，以非凡的诗情造化荒野僻径，超越皇宫飞向更广阔天宇。倘若李白、杜甫、苏东坡等知道，千百年后，他们的诗篇还在广为传颂，为人诵吟，大概就不会在意当年的“失落”与“不遇”了吧。望长空云埃，有道是，星辉闪耀，云飘雾散间，谁还记得达官显贵，王侯公孙？

——今日说“遇” 

开春有葬礼。

料峭的春寒中，一位早年的同事下葬了。其家人讲述，当病情恶化时，又感染上新冠和其它病症，以至于在京城落到求诊无门的地步。望着家属止不住的泪水，彼时的那种无助和绝望是可想而知的。吾至今仍唏嘘感喟不已。想起另一位老同事，文笔犀利潇洒一世，多有惊世之作。80高龄，一两秒间溘然长辞。老伴也是泪水涟涟。痛惜之余，我说与她，虽然难以接受，但如此痛快没有任何痛苦的辞别，概率是非常低的。当是苍天的恩惠，逝者修来的造化。逝者安息，还活着的人看到死，该怎样呢？还是珍惜眼前的一切吧。如果温饱尚可，就让生活简单下来，该放下的贪欲纷争就尽可能放下吧。

天底下，无论多么隆重的葬礼，皆是哀乐中进行的。

——清明论“死”

周末，热气腾腾的饺子端上桌。我边吃边对老伴戏言：“你瞧，现在吃饺子，我也在挑模样好的吃。你说，这算不算病？”老伴闻听稍愣，怪怪地打量我一眼。可能是发现我确有“招供”和“觉醒”之诚意，自然就对接上话题。后续的事不难猜，一顿罄竹难书般的不满指控，瞬间燃爆。伴着熟悉且不失关怀的轻语点评与沁心扉的饺香，吾思绪发散，想起不久前，看过香港凤凰卫视窦文涛的一档访谈，主角是内陆艺人姜文，内容涉及“精神疾病”话题。其间，姜问窦：“你说，如果人们互相深入了解一下，谁没病？谁又百分百正常？”此番高论，该有震撼，但我没反应。因为我也早就这样认为。但还是给我留下印象。光影倒回，吾二十出头，还在工厂做工的风华正茂之年，就曾问诊小城医生，被告知是“精神衰弱”。为此郁闷，自嘲衰弱的岂不也太早了点。如今，旧疾未消，自愈的少，加码的多。紧张，莫名的焦虑、不安，如影相随。电影人姜文的话可能太宽泛，对情景中人太尖刻了点！真乃一针见血。漫长岁月，快乐时光不少，可谁身上没落过风霜雪雨，谁又没过触礁跌倒。无尽的渺茫，跌宕的人生，困惑、内卷，生死挣扎，向谁说？一路来，哪一个没伤，谁又岁月无痕？哪一个不是凤凰涅槃，化蝶重生。让一具饱经蹂躏的肉身完好无损岂不是神话。臆想中，碟中饺已微凉，人也忘了丑与美。饺子好吃，生活难品。思潮所致，向老伴续吐真言（已无谑意）不可避免。陈词如下：“所以呀，今下今时，沙与沫。理解、体谅，无价宝喂！”

珍惜每一个日出日落，如果翻阅辞海送自己一个字，当是“宽”矣！

——周末一二