孔子，全身文武藝，終究不免，待價而沽，想受“詔安”呢。

詔，來自朝廷。安，太難預料。未得安，何得寧？這------咋能迴避哦。

所以啊，想受詔安的後人，姿態更要端正啦，讓朝廷的探子蒐證時，見聞所得，多是愛國忠君。還不夠嗎？再加些討逆言行，累積夠了份子，該受詔了。

詔的形式，口諭，詔書，乃至風聞先到，常有的，洩密嘛。

身處江湖市井，心念農牧工商，昇級了文明，兼愛了傳統，又聞詔安，多麼誘惑的前景，那------怎能迴避哦。

詔安的本質不變，名義多啦。比如說天下大亂，可能軍閥混戰，太壞了吧。

那麼，統一朝廷下，統一戰線上，文人歸位，武士歸隊，不要再分裂嘛，受詔即安，可不可啊？

詔書一張紙，口諭一張嘴，有啥難的，難在放得下。朝廷說，近來諸事不順，要延攬外人啦，可不可啊？

如果不幸遭遇末世， 東周東漢那樣，受詔安的外人，只能埋怨近視，錯失百家之盛，無緣三國之雄。如果再薄幸一點，誤入明清末代那樣，受詔安則落落無歡，唯可興嘆，做個高檔奴隸，流於洋人買辦，保住薄命夠了吧。

孔子很早就懂啦，逼急了就說，乘桴浮於海，總有逃難的勇氣。詔安沒到呢，也該活好嘍，串串門兒，溜溜地兒，終於得葬於周公封國，死得其所，嘉柏殷殷。