到埃及去旅游,毫无疑问,金字塔是最大的看点。人们千里迢迢从地球上的不同方位来到埃及，就是为了一睹金字塔的神采。其实,除此之外，还有布满尼罗河两岸，遗存了数千年的古迹,也是值得一看的。这些古迹，属于法老时代的精华所在，而各类神庙陵墓则是古埃及文明遗留下来的文物缩影。这些神庙陵墓有的已经成为废墟，但是所展露的石柱，石像，石壁，石画，石碑，以及雕刻在这些石料上的各种象形文字和图案标志，应当承认乃是吸引旅游者眼球的古老经典。这一切，不容置疑，主要归功于古埃及的历史太辉煌，人类文明开化的程度遥遥领先所致。无须多说,尽管古埃及的文明史中断了，它没有像中国那样一脉相承，一路延续下来。但那些恒古千秋的留世遗迹，依然属于世界文化遗产的重要组成部分。依然让世人慕名而来。
这次我到埃及去旅游，就是带着这种“慕名而来”的心情。大概我对历史文化遗产比较感兴趣，因此每到一处之后，都会记下一点“考古”随想。然而，这些“考古”随想，有的我已经写成了另外的文章。有的还意犹未尽。为了不至于重复，我就把在这次旅行中还未遗忘的其他记忆，合成这篇也算是游记吧。
（1 ）高尚和高兴
不要一听到”高尚”就以为是一个美好的形容词。也不要一看到“高兴”就以为是一个人的快乐心情。如果你这样想的话，思路当然没有问题，但至少是一种简单。当然，这也怪不得你，因为你没有和我一起到埃及去旅游。我们这次去埃及旅游的同伴都知道，“高尚”是我们的导游，“高兴”则是一家香精专卖店的员工。这两个阿拉伯血统的小伙子，至少在我眼里，是热爱中国文化的年轻人。我没有询问他们为什么会取这样好听的中国名字，但这两个让我倍觉好感和有意味的名字，却已经深深印在我的脑海里。
我和“高兴”只是见过一次面。那天傍晚，来到香精专卖店。我们围坐在一个台子上摆满香水的房间，他的开场白是一句地道的中文自我介绍：我叫“高兴”。一听这名字，即刻吸引了我的注意。脑子里立刻想起了带我们来这里的导游“高尚”。两个“高”姓，会不会是兄弟？一对照面孔，基因完全不像。但相似的是中文说得都不错。只听“高兴”用流畅的汉语给我们解说，埃及的香精香料如何之好，用来美化生活的香水如何之重要，人生的香气包括床第之欢之必不可少。他还免费让我们品香品味。他用中国普通话说得头头是道，可是我最后发现，不知道为什么那天在座的听他讲解后没有多少人去购买。看来“高兴”是不高兴了。但是，我还是为他说得如此好的汉语而高兴。
说起“高尚”来，那可就有的说了。那是因为他当了我们十来天的导游。有一次，他穿着白色长袍，带着阿拉法特式的帽子为我们讲解名胜古迹。觉得十分有趣。又有一次，他说金字塔是伟大的，尼罗河是伟大的。他已经多次这样表达他的感情了。于是，我问他，伟大在什么地方？不料他快速简短扼要，省去了许多罗嗦的垫铺，直言回答道：就像你们长城黄河一样伟大。可是这种伟大的感觉，在我的概念里是有区别的。从广义上判定，我可说是炎黄的后代，“高尚”却已经不是法老的后代。当然，我的这些话是不能说给他听的。
最为搞笑的是有一天，他和我坐在一个餐桌上就餐。我实在对他的汉语会话水准太感兴趣了，又似乎觉得不便直接问。于是我绕道问他有没有太太。从中想探知他是不是娶了中国妻子。不料他开玩笑说，有啊，一个正式的，两个流动的，三个固定的，四个一次性的。我在心里一算，便说，你有十个女人啊，可是伊斯兰教规定只可以有四房老婆。他回答我，你没听明白，正式的才一个。我说我不相信。我还说，你虽然叫“高尚”，但不会只有一个老婆。这时他的手机响了，他让接我听，只听见一个中国女人的声音传来，喂，你现在哪里？
后来，我知道了，“高尚”原来娶了个中国台湾姑娘，难怪他的中国话说得如此好。真诚希望他在中国老婆的爱护下，吸收更多的中华文化的养料。
（2）古老的纱草纸
那天，从埃及国家博物馆参观出来，在门口的旅游纪念品商店买了几张由纱草纸制成的书签。书签并不值得我的好奇，好奇的是它的原材料。这种纸居然有着和法老时期一样的历史。推算下来，要比中国东汉蔡伦发明的造纸术要提前一千多年。这很让我有猎奇的心态。
后来导游专门带我们去看一个“景点”。这个“景点”坐落在一间不大的两层建筑内，室内满屋墙上悬挂着在这种纸上画成的作品。五花八门，五颜六色，满目生辉。“景点”主人为我们演示了这种纸的制作过程。实际上，很简单，就是把那种植物，名叫“纱草”，经过强有力的两根铁棍挤压，把水分挤掉，形成了平面，然后待干化后，留下了“干草皮”就成了纸张。工艺流程简单的不行。但那是古老文化的文明标志。可惜没有推广开来，没有形成文化传播效应。
我猜测，之所以没有像后来中国发明的纸张那样形成文化的力量，可能是原始材料-------这种植物十分有限。就像埃及象形文字，和中国的象形文字比较，古埃及的象形文字基本是实物的原貌，缺少变化，而实物总是有限的。但中国就不一样，中国的象形文字开始有原形，以后就发生了变化，有了变化就可以达到无限，从而形成了世代相传，至今还在广泛使用的方块字。而埃及的象形文字早就消失了。消失的原因肯定不止一个，但是成了苍老的记忆，无法解读确是事实。
（3）尼罗河上的歌声
乘上尼罗河的游船之后，开始了这次相比较而言，行程较为悠闲轻松的日子。我们是从卢克索上的船，在两人一间卧室的船舱里，住了四个晚上。最后来到埃及的南部名叫阿斯旺这个地方下船，然后坐上飞机回到开罗。
在尼罗河上值得一提的是，有一个晚上，我看到了水位落差，船从低位向高位行使的过程。这也是不太容易看到的景象。幸亏是一起旅游中的一位战友的妻子发现前来告诉。否则就错过了这样难得的机会。那晚九点多，不少游客都已在自己的船艙休息。而我还在船上的酒吧和人聊天。刚想回寝室，这时这位女士碰到我，叫我快去看船的升降。谢谢这位女士。但是想不到的是，她的丈夫竟是我的战友。说起来也巧，她的丈夫老陈先生在我们航空兵十师还是立过功的标兵呢。
晚上在船上，船在航行。到了一个新地方，白天离开船就去看景点，那天乘马车去看古迹也特别有趣。马蹄敲打在路面上，仿佛回到了久远的年代。这已经是当地的一个旅游项目了，均可带三到四人的一辆辆帐篷马车，像模像样的在街道上奔驶，手舞挥鞭的阿拉伯人吆呼着，把我们这些新鲜无比的游客，犹如带进了一幕幕反映古老生活的电影画面，蔚为壮观。
其实，更为壮观的是在尼罗河上乘的小帆船。和游船最大的不同之处在于，小帆船更进一步拉近了我们和尼罗河的距离。尼罗河的水是很少有污染的水。这是尼罗河的幸运。也是小帆船上船手的幸运，这位皮肤黝黑的当地人，可说是埃及的少数民族人士，非常友好。看到远方来客，还拿起了手拍鼓，唱起了歌。小帆船在一平如镜的水面上随风而行，而我们也似乎忘记了几天来参观古景古物的疲劳。一个劲地享受尼罗河的风，尼罗河的水，还有时远时近的尼罗河两岸风光。
（4）村寨风情的联想
参观完阿斯旺大水坝之后，我们来到了一个非洲原始森林风貌般的地方进行了午餐。据导游说，这里和苏丹国境相当接近。我们的旅游巴士一到，村寨风情的鼓乐声就迎耳传来。
在参观阿斯旺大坝的时候，多少有点失望的情绪。原以为对这座大坝会发出惊叹，结果没有。很平常，在我眼里，只是一个普通的水利建筑。
如果说，在阿斯旺大坝，我只是看到了，在尼罗河的河道上拦腰一刀，建造了世界第一大坝，(现在这个名次已被中国三峡大坝刷新了)，成就了大型水利发电站，在给埃及带来能源的时候，多少破坏了一点原始生态，那么来到这个村寨，就完全靠近了大自然。靠近了大自然，更想起了维护大自然的重要。心情未免有点舒畅。
在这次旅游团当中，有不少是企业家，也有几位是印尼，越南，老挝在澳的华侨。他们携儿带女在这里感受着原始风土人情。好几次，我和他们谈起这次旅游的最大感受。他们说，体验一下在原始生态环境下的就餐，也别有一番风味。只是在城里住久了，这样的享受是愈来愈少了。
那么旅游是否也在提示某种环境保护意识呢！
由此，我想起了中国的长江三峡葛洲坝。
我和冯先生谈起了这个话题。冯先生是我们这次旅游团中属于学识较为渊博的一位，据他说他曾经参与办过《悉尼时报》。所以，我们的共同话题就明显增多。面对我说的话题，他显然认为，环境保护意识在中国显得更为要紧，因为在经济发展迅速的时候，忽略了这个问题，将会后患无穷。冯先生去过许多地方，见多识广，我同意他的说法。只是我们的担忧是否会显得多余。还有待检验。
（5）清真寺上的宣礼塔
近一千年的历史，埃及已经远离了古罗马的文化栽培，也远离了西方文明的熏陶。他已经归属于阿拉伯世界。所以埃及城乡到处可见清真寺。清真寺，不同于中国的寺庙。内部陈设是空空如也。但是我相信这里面有着“真主”的存在。那天，我们在埃及开罗参观了一所大清真寺，进去参观还必须脱鞋。虽然没有见到朝拜的场面，但可以想象伊斯兰教的文明，在制约着人们，要与人为善。要和平相处。
在这所清真寺的外面，我看到了清真寺上的宣礼塔，一个个球型组成的圆顶，错落有致的分布着，让我浮想联翩。圆形，是否和中国的圆满一样充满意蕴呢？我问身旁的一位独自一人来和我们一起旅游的女士。她说，宗教都是追求圆满，你看那清真寺内的穹顶也是圆形。我不知可否，但是，人生追求圆满是一定的。
我看到了在这次旅游团队中圆满的一对。这就是宁波籍的虞先生夫妇。他们的女儿和儿子在家里，他们双双出来旅游了。每当我看到他们形行不离，好几次还看见他们十指交叉在一起漫步的时候，我就想起了圆满两字。有一次，虞先生肠胃不适，他的娘子，真是急坏了。他们不是新婚燕尔，他们已经五十开外了，但是，我看到了他们的恩爱，他们的幸福，这是圆满的幸福。旅游结束，我想他们不会对自己的孩子说他们的幸福。我算在这里做个通风报信吧。
2010年4月18日首发
