四
十月十八日，由校党委盖红头大印的《关于七七级学生韦哲生遣回原籍的处分决定》，由向前进正式下达韦哲生手中。214寝室不啻一枚重磅炸弹訇然开爆。大伙儿近半月一直揣摩着韦哲生的事儿，但大都以为顶多是像郝新运那样，给他个“警告”处分。可现在，韦哲生要被开除，遣回原下放农场（“哪里来，哪里去。”），大家都给弄得紧张兮兮了。也许除向前进外，大家都不太相信韦哲生与那告他的女人发生过关系，至少是郝新运和李天豪不会相信。他俩都有过性经验。但看他韦哲生那般模样儿，不像是做过“那回事”的人。平时从他的言谈举止间，实在看不出，他在哪些地方表现出他有过性经验。“他只是一个哲学‘童男’——尽管他自称晚期哲学家。”李天豪悄没声儿地对自己说。
韦哲生呢，尽管他有思想准备，会受到处分，但他就连他那“笛卡尔式沉思”都没有料到，他会被遣送原籍！更令他感到滑稽莫名的是，这“文件”的下达，竟只有区区半个月！他怎么也想不通！所谓“发生关系”这事儿，关涉我的生死存亡，可他们组织上，怎么就如此简单、快速呢？怎么能让他龚维忠一个人说了算、让他如此草菅人命呢？天啦，龚维忠所声称的“组织上”啊，你们做过严肃认真的调查研究了吗？你们对萧芳的身体做过法医学鉴定了吗？你们拿得出法律证据表明我和萧芳发生过关系吗？如果你们根本没有任何证据，仅凭我日记上的那几句话，就能给我定这样的死罪吗？这天底下，到底还有没有“王法”啊！
韦哲生一夜没合眼。当向前进神色庄严地从怀里取出那红头文件，那上面的猩红色大字，像一根根锋利的箭杆向他直刺过来的时候，他本能的感觉，不是恐惧，而是自事发以来，一直磐据他心头的、像梦魇中才能见到的那种魔鬼般的黑色念头——荒诞！荒诞！荒诞……
校方勒令，他必须在一星期内离校。但他并不想接受校方如此草菅人命的处置。他要上告。上告，是第一个涌现他脑际的想法。明天一早，我就去找分管学生工作的党委副书记，我必须向他申诉龚维忠的荒唐。如果不行，就要想办法找到党委书记。党委书记如果不受理，我就再往上告。告到哪里呢？省教育厅。找到厅党委书记，向他申诉。我要一直告下去！
此刻，尽管韦哲生大有“怅望浮生急景，凄凉宝瑟余音”之感，但他还是尽量往好处想。也许这个世界上，总还是有好人的。古人有曰“人之初，性本善”嘛。中国人的本性是“善”的，要不怎会有“黑眼睛黑头发真善良”的话法呀。也许我们应该相信，我们中国人都是“好人”。中国地大物博、人口众多；中华民族勤劳勇敢、质朴善良……我们的教授大都这样说。既然是这样，那中国人的本性中，也许就不存在坏的、恶的东西——当然龚维忠除外（这个丧尽天良的王八蛋！）；或类似动物本能的东西，因为，噢，历史唯物主义老师怎么说来着……“我们是人呀！”“人是万物之灵哪！”“人怎么能跟动物相比呢？” ……也确实，我们在日常生活中看到，当某人干了不义的事时，人们就会异口同声地呵斥：“天，这家伙一点人性都没有！”啊对，仔细想想，这里有一个潜台词哟：人性中只有“好的”东西；如果有“坏的”东西的话，那就不是“人”咧……嗯，若按这个“逻辑”——且不管它是否合逻辑——来推论，世上还是好人多。老天保佑，但愿我明天，能遇到一个好人……
七点半，韦哲生就守在了“党委副书记”办公室门口。他琢磨着，领导干部都很忙，我一定要在他上班的第一时间找到他。约摸等到九点，一个胖乎乎的男矮个子，挺着癞哈蟆般的肚皮，短锉粗圆的双臂反背在后面，颠着外八字步儿，慢悠悠地踱过来了。他开门，睥睨着韦哲生，那神情仿佛认得这个人似的。他胖墩墩的脸上甚为勉强地挤出一丝儿微笑，装模作样地，接待这个已被判“死刑”倒楣蛋……你嘛，就不要再找我们领导了。我们校党委，专门开过会讨论你的案件，我们做过详尽的调查研究。唔，我们核定，政治信仰与思想系党总支打上来的报告，完全属实。我们校方对你们七七级的事情，历来是非常严谨的。得啦，要相信党，相信组织嘛……喏，你的事，没什么好再说的了……我很忙，我马上又要开学生工作会议了。
这当儿，走进来一个党委办公室主任模样的人，强行将韦哲生拽出了门。
韦哲生不甘心。随即又飞奔至最高楼层的“党委书记”办公室。可等待着他的，是那令他不寒而栗阴森可怖的漆黑大铁门……
既然校内申诉无门，韦哲生便准备实施第二方案，上告省教育厅。他写《不服申诉书》，花了两天时间。二十二日，他诚惶诚恐地来到省教育厅的一楼大厅。一位和颜面善的老工作人员，接过韦哲生的上访材料，同情地说了声，“你等一下，我这就上报领导。”一刻钟后他返回说，“你得多等等。领导正在看你的材料，然后给你回话。”韦哲生顿生一线希望之光，宛如那正在狂风暴雨的海浪中颠簸飘摇的一叶小舟，侥幸偶遇一盏明亮而温柔的灯塔。他在大厅里等着消息，既紧张又焦急。他心里一遍又一遍地祈求上苍：但愿我遇见好人！遇到救星！
两个小时，悄无声息、毫无意义地消逝了。末了，一个穿暗灰色中山装的处长模样的人，严肃地告知韦哲生：我们仔细审查过了。你的申诉书是无效的。你这属于非法的越级上访，完全不符合我们党的组织程序。再说，我们刚才跟你们学校组织部联系过了。他们以组织的名义担保，对你的处置，是完全符合党的各项方针政策的。就这样吧。请你回吧。
韦哲生走在省委、省政府的大院内，蹒蹒跚跚的，漫无方向的。秋风飒飒，落叶飘零。他已经碧落黄泉两处谁寻了。他那呆滞的眼睛，死死盯在人行道上那上釉的墨绿瓷砖上，它们错落有致，呈棱形几何图案……倏地，他的视线转换了：那原本是单个的棱形方块，陡地一个个彼此串连了起来，一瞬间，竟幻化成了一片巨大无垠的网络。他越是往前走，那巨形的网络就越是有如一张捕鲸的硕大鱼网，迎面将他罩住，死死地缚住。他动弹不得。他憋不过气来。他用双手猛击自己的胸膛，这样他才感到好受些。他此刻的心境，还是像第一次他受到龚维忠审讯走出教学楼的那种感受一样，不是绝望，不是，全然不是；而是荒诞！只是今天，这种荒诞感，随着他伸冤无路哭泣无门而更加强烈和鲜明！万般荒诞向谁论？随之，他的灵魂，他那因荒诞感而焦灼的灵魂，也就愈加的广袤缥缈而空洞幽深；他那疲惫的身躯，就宛如这人行道上梧桐树叶的下落，而坠入永无边际的虚空之中……
晚上十一点，214寝室照例“海阔天空”。可韦哲生，已经没有兴趣介入了，尽管先前，他是那么积极的参与——大伙儿总是喜欢听他谈哲学嘞。此起彼伏的愤怒声，抗议声，还有对龚维忠的谩骂声……一阵紧接一阵，一浪高过一浪。可惜呀，当它们缭绕于韦哲生的耳旁时，就像可怜的飞蛾赴火那样，不仅是如此的软弱无力，还要在焚身噼啪响的瞬间赞美一句“火烛万岁”！啊，也许这就是中国卑微百姓的宿命？
明天怎么办？还有三天的离校期限。韦哲生拿定今晚就必须决断。办离校手续吗？就像一个已签字认可死刑的囚犯，等待着明天的执行枪决吗？不，我决不！这决不是一个晚期哲学家的所为。“一点浩然气，千里快哉风。”嗨呵，已经没有必要，办什么离校手续了，完全没有这个必要了。我手上还有几本图书馆的哲学书，明儿一早给还了，就万事大吉哪。可悲啊，我一个下乡十二年的知青，一个命运如此多舛的“老三届”。我楞头楞脑地进这大学校门来，又莫名其妙地被赶出去——仅仅是因为日记上“今天晚上是我一生中最幸福的时刻”那一句话。荒诞，搞笑……搞笑，荒诞……太搞笑了！太荒诞了！呜呼……
为他打抱不平的同学们，渐渐地睡去了。韦哲生那哲学家的思维方式，又开始翻江倒海起来……我又要重新回到我战斗了十二年的千岛湖农场吗？其实，我并不是怕人嘲笑：你一个好不容易跳出“知青”宿命的大学生，竟然又堕落成一个灰不溜瞅的农民了？我也不是非得眷恋城市而害怕农村。唉，在存在主义哲学家头脑中流出的黏稠智慧里，无论城市还是农村，它都不过是一个无机的“存在”，一个毫无个性的人，也就是“普通人”、“俗人”，得以像奴隶般蝇营狗苟的场地，一个人们得以生息繁衍传宗接代的空间，一个尔虞我诈阴险歹毒的竞争处所……对于人的生存价值来说，城市农村的区分，或它们的优劣，是毫无意义的……
如果说，我离开大学，尚有值得惋惜和留念的话，那就是我再也不能研究我的哲学了。我这堂堂的晚期哲学家，就这么白白地、理由全无地给葬送了。我被遣返回乡，对这个世界的意义来说，虽说多了一个现代陈世美，然则却少了一个晚期哲学家。其实，这不仅仅是我个人的命运，也不端是我个人的不幸，而是整个中国人的悲剧，是口口声声解放思想的大煞风景……
荒诞啊，荒诞！韦哲生原本由哲学琼浆所浸润的灵魂，这会儿，随着他自我反思的加深，又变成了一个广袤无垠的空洞。一个连“反物质”都没有的虚空。啊，绝对的虚空！蓦地，一股股莫名的荒诞感，一种也许由绝对虚空所衍生的荒诞感，冰冰凉凉地，从他的后脑勺开始，慢慢往下浸透，经由第一根脊椎骨，霍然向下游走，直抵那尾椎骨的尖端。伴随着这灵魂中越来越可怖的荒诞感，他那愈趋僵硬的躯体，便愈益加剧地颤栗……
荒诞！这就是荒诞。我所酷爱的哲学，居然抵挡不了这人世间的文字狱！我日记里的那几句话——实则被龚维忠所篡改的区区几排小字，竟成了我和女人发生关系的莫须有罪名。哲学啊，哲学！您的能耐在哪里？竟然执拗不过他龚维忠一番所谓“情理上……”云云。当我质问这书记，为什么你就不考虑萧芳有诬告我的可能性？也许她一时冲动，把话说得有些过头？而你又有可能歪曲她话中的意思？且听，龚维忠是怎么说的来着：
唔……人家一个女孩子，咋的会撒谎哩，更不会有你所谓“诬告”一说。对于女人来说，她的面子，她的贞节，是最重要的，或者说，她的处女或黄花闺女的地位，就是她的一切。这比她的生命还重要。她不会，我想她断然不会，拿她的处女贞操这个东西开玩笑，她绝对不会拿这事儿开涮——硬说你把她搞了。要不然，她今后还怎么嫁人咧？还有哪个男人要她呀？人家是女人哪，我的哲学家！嗳，她不是到了“那一功”（龚维忠鼻缝里憋出的一句土话；意思是“那种地步”），她不是到了忍无可忍的份儿上，她不是因为你把她搞了而她再也嫁不出去了，她是不会壮着胆子，告到我这里来的。难道我分析得不对吗？再说呗……你说我吗？我呀，我与别的男人一样，我是宁愿信其有，而不信其无。这事儿几乎用不着思考。男女之间嘛，就是那档子事儿，不是很简单、明摆着的吗？……
韦哲生的哲学反思，随着玻璃窗渐渐泛起亮光而开始游走于入学以来的回忆……瞧，出了好些个现代陈世美：郝新运，张拥军。洪跃进这毛头小子，没准儿也会算上。还有没被龚维忠揪出来的好些个潜伏的现代陈世美。他龚维忠的处置逻辑就是：只要有女人告状，那就百分百是真的；既然百分百是真的，那就统统送回老家。所谓天经地义，就是这个意思。哦对，我想起来了。罗素曾专门分析过这个问题。好像是在《婚姻与道德》中说的，要不就是在《我为什么不是基督教徒》。女人也许进化了这样的本能：她会拿“发生肉体关系”来说事儿，因为这是男人世界最忌讳的东西！男人看重女人的性，也最眼红别的男人得到女人的性，由此引发男人彼此之间因性嫉妒而发生的性冲突。这类冲突是致命的，它最终以整死或杀死一个男人或一批男人而告终。
天啦！他龚维忠是不是因为嫉妒我这个男人，进而整我、置我于死地的呢？在他的潜意识中，他会认为我和萧芳的爱情，特别是他断定我和萧芳发生了关系，更因为发生了关系——他断言——我才写下“今天晚上是我一生中最幸福的时刻”这样的话，故而激活了他野兽般的嫉妒本能，才使得他在意识的层面上痛恨那些抛弃原配的男人，进而统统将他们置于死地而后快……呸，这荒诞透顶的反现代陈世美运动，这一个个将现代陈世美遣返原籍的荒诞之举，这将大学生谈恋爱视为洪水猛兽的谈性色变……就是广播电台里所说的改革开放？就是龚维忠之流所津津乐道的解放思想？扯淡，全是扯淡！
荒诞啊，荒诞！我活着本身，难道就不是一个荒诞？一个真正的荒诞？我作为一个男人最大的荒诞，或按俗鄙的男人说“最大的遗撼”，无疑就是：我这辈子，还没吻过、没抚摸过一个女人哪！惜乎啊，惜乎！那天晚上我真是傻瓜蛋一个。也许这个世界上，就算我是最笨拙的雄性动物了。那天晚上啊！我要是吻过、摸过萧芳，就好了！我就算是体验过女人那销魂的魅力了。而我这一生，也就值了，就圆满了。纵然把我遣送原单位，我也算是个划得来的男人。可是，我划不来哟！我一个不知男女“发生关系”为何物的人，却竟然要我为此付出全部的代价！这不是世上最大的荒诞，那又是什么？
迄今为止，我充其量，只是从罗素那里，从他的书里，感受过女人的魅力。可是今天，我不再对任何女人感兴趣，甚至一见女人我就恐惧……“无波真古井，有节是秋筠。人生如逆旅，我亦是行人。”也许哲学与女人，一开始就是对立的？哲学与女人，二者不可兼得？难怪哲学史上那么多哲学大师，竟然一个个是光棍，无一例外的，且赤裸裸的光，光得连女人的翠袖，都没有或没敢沾一下。康德，那洋洋三大“批判”的巨作，竟然是在连女人的指尖碰都没碰的情况下写出来的；他尼采，你敢说，他曾有机会或艳福碰过莎乐美的一根毫毛了吗？没有，完全没有。也许，或事实上，这就是哲学家的宿命？
现在，我已经看清楚了，一切都真相大白了：世界的本质就是荒诞……人生的一切是荒诞……扬子江师范大学是荒诞……政治信仰与思想系是荒诞……最终呢，爱情不过是荒诞；男女关系不过是荒诞；哲学也不过是荒诞；我活着本身，就是一个大剌剌的荒诞！
……
公元1980年10月23日晚上十一点，214寝室的人方才意识到：韦哲生不见了！
他，没有给同学们留下任何蛛丝马迹，他的所有日常用品原封不动地待在那里。惟有他床顶上那个自由的、智慧的小花蜘蛛，悲愤地，默默地俯视着、照料着哲学家睡过的床上的一切……
直到新年元旦后的第七个日子，214宿舍的人，以至7705班的同学们，才得知来自上面的官方消息：韦哲生已于元旦那天从扬子江大桥上跳江自杀。他的死，与校方没有任何关系，校方也不承担任何责任。
后来，同学们又听说，韦哲生去年10月23日晚上出走，并没有回家，而是带着他在农村劳动十二年“分红”的全部积蓄，不足五百元，徒步旅行去了。他朝北走。据说他经过了河南、陕西，直到山西黄河边上的普救寺、鹳雀楼那一带。他走走停停，不时还要向好心的路人乞讨度日。他边游走，边写作。最终完成了他的遗稿——《一个晚期哲学家的荒诞自白》。
