屈指算来，还有四天就是端午节了。节日的临近，一些与节日有关的商品也被精明的商家推出，社会各单位也都安排了休假。岭南的地方还按传统举行龙舟比赛。端午节标志性的食品——粽子，更是有了诸多的身价，有普通人享用的，有为高端人群量身定做的，显示着社会层次的多种需求。旅游单位也适时推出端午节休闲旅游。季节入夏炎热，可商家的竞争、角逐正映衬了天气的气温进入白热化。远离社会的喧嚣，我做着自己喜欢的事情，可晚上意外找到一张家庭的老照片，随即打开了我回忆的闸门，勾起了我上世纪六十年代初过端午节往事。照片我捏在手里，心中无法平静。凝望许久、浮想联翩，心里潮湿着、回忆着。嘴里喃喃地说着：“那端午节、那喜爱吃的雄黄蛋”。照片上已作古的奶奶、爷爷其舔犊之情和对我的悉心呵护，觉得犹如就在昨日。
那是上世纪六十年代初生活困难时期，我家当时6口人的生计使做饭的奶奶难以开心。端午节快到了，急的奶奶坐立不安，怎么使孙子过好节日成为她老人家牵肠挂肚的事情。那个时候 , 我们家住的是四合院，院子里奶奶喂了鸡。鸡下蛋后，奶奶不光自己舍不得吃，也舍不得让上班挣钱的父亲吃，一直攒着，等端午节的来临。
一个少不更事的孩子，又没有上学，起床的时间忽早忽晚，没有定数。睡懒觉是司空见惯的事。这一天我还没有睡醒 , 奶奶就先把煮好的鸡蛋 , 做好的香包放到我的兜枕旁边，还用雄黄抹到我的耳朵窝里。可能由于老人家给我抹雄黄触动了我，我惺忪的睁开眼睛 , 抚摸着发热的鸡蛋和有香味的香包。问坐在床前的奶奶说：“今天这是怎么啦奶奶？又吃鸡蛋，又给我香包”。奶奶告诉我说：“孩子，今天是端午节 , 是一个传统的节日。不光要吃鸡蛋 , 还要吃粽子 , 门口插艾蒿，打扫庭院。我懵懵胧胧 , 心里不明白，只是瞪着一双傻乎乎的眼睛。可小孩贪吃 , 贪玩 , 就剥开染红了皮的鸡蛋吃了起来。起床后到外面一看，屋门、大门、窗户上都插上了艾蒿。是爷爷早起，在太阳还没有升起之前，就把艾蒿拔来 ，依次插到家里有门有窗的上面。我心里打着问号，不解地眨眼看着奶奶和爷爷。想到这不光吃，还有那么多的讲究。奶奶告诉我：“吃吧孩子 ，等你长大了，念了书你就知道什么节日有什么风俗了”。她老人家因受文化的限制 , 当时没能给她的孙子讲透端午节的来历和内涵 。可她老人家爱心凿凿 ,疼爱孙子胜过疼爱自己，宁愿自己不吃也要让她的孩子吃。现在老人给孩子煮个鸡蛋算不了什么，可在生活困难、温饱都难以保证的情况下，能吃上鸡蛋就是难得的幸事。
奶奶对我的疼爱不管表现在节日里，日常生活里她也一直疼爱她的孙子。有时父亲给奶奶买点好吃的，她舍不得吃，都一直给我留着。我们的一个邻居有时做点好吃的给奶奶送去，让她吃，她就吃一口，就把碗放到一边了。我有时与同伴出去玩回家，奶奶就把盛着好吃的碗端给我，让我吃。我也不推辞，端起碗就大口大口地吃光。这就是一个孩子，这就是我童年享受到老一辈人对我的舔犊之情。在那个特殊的时期，一家人把疼爱都泼洒在我身上，倾全家之力让我得到了最好的享受。
如今 ，奶奶和爷爷已经成为我永恒的思念 ，光阴也蚕食了我的少年和青年。可端午节在一年一年地循环往复 ，煮鸡蛋 , 包粽子 , 插艾蒿 , 还在延续，且更隆重和浓厚。这一古老始于春秋战国时期的传统节日，已有 2000 多年的历史。挂艾是爱人的意思 , 还有防病作用 ; 佩香囊，就是给小孩 ，有辟邪驱瘟之意 。内有朱砂 , 香药，玲珑可爱 。现在想来，当时奶奶在困难的情况下，让我得到享受，是对下一代的祝福和期待，更是亲情的传承。我享受了这个习俗给我带来的幸福和快乐 , 也因这个习俗在生命的延伸里，多了几份感悟，爱必将催生爱。
抱石投江的屈原 , 以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义的乐章。屈原的壮举书写了历史，震动了华夏，在历史和文化上有其重要的地位 。人们要纪念他 , 纪念这位伟大的爱国主义的诗人。他的离骚 , 他的铭言 : 路漫漫 , 其修远兮 , 吾将上下而求索 ! 这闪闪发光的语言 ，掷地有声 , 铿锵有力、昂扬向上。一个人的一生，就是求索的一生，就是探索的一生。我们无法决定生命的长度，可生命的宽度、厚度、力度 ，都掌握在我们每一个人自己的手中 !
