夕阳絮语
《芝兰文学》，是印尼华文写作者，以其独有的华文基础，写中华文学作品的表现方式。
芝兰是印尼特有兰花的一种。印尼国家的全名是印度尼西共和国（The Republic Of Indonesia)，当地华人也称之为千岛之国。因为她由万多个大大小小的岛屿组成。由于她地处赤道上，属海洋性气候的岛屿。因阳光和雨水的充足，她的花草植物非常苍茂、种类繁多。兰花就是其中极受印尼人爱好的寄生植物。印尼文称之盎格列花（ANGGEREK），种者自行配种，新品种经常用以比赛，得冠者冠以种植者名，价值颇贵。兰花有代表印尼热带花的身份。
印尼华人，侨居印尼历史已悠久，文字记录始自明朝郑和下西洋，最少有600年以上。为了求生谋存，绝大多数华人已入籍成印尼公民，甚至男婚女嫁，与印尼友族通婚成亲，此类华人称之为印尼华人。少数坚持不愿入印尼籍者，多已离印归祖源国，称之为印尼华侨。1965年之前的华人和华侨，由于世代相传祖源文化，读中文学汉语，因此多能懂华文讲汉语。1965年以后，大部分接近星马一带西边岛屿苏门答腊（Sumatera Island）的华人仍然保持了相当程度的华文汉语；而人口最密集的爪哇（Java Island）的华人，多已受印尼文化的同化，华文汉语较趋式微，甚至完全不懂，成了华文文盲。
印尼前总统苏哈多(Presiden Suharto)，是个军人出生的独裁者。1965年，他当首都军区司令，借印尼共产党试图发动政变、屠杀亲美将军集团之故，从开国国父苏卡诺（IR .SUKARNO）总统手中夺取了政权；报复性地残杀印尼共产党数十万，牵连受害的亲共华人（莲花党Baperki党员），被杀、逃躲的不下万人。他当上总统之后，以中国支持印共为理由，而和中华人民共和国断绝邦交，颁发严禁华文汉语法令，关闭所有华文学校；那是印尼华人黑暗的时期，由1966年到1998年，长达32年；它造成了中华文化的断层、华人子弟不懂华文。
此时期，前华校老师，纷纷改途从商，或随亲友打工，任账务员；不甘投降者，偷偷办地下家教，暗中教导家长不愿儿女成中华文盲的学生。这批地下家教师经常被捕受罚。而华文写作者，居住苏门答腊岛环近的把文稿寄到星马一带的华文报纸发表。印尼首都只有一家官办的、用以转达政府法规讯息、收华人喜庆悼丧广告费用的华文报---《印度尼西亚日报》。这家由印尼懂华文的官员督管，由华人（多是前华校老师）当编辑的报纸，是印尼华人写作者将文章投稿的唯一华文报馆。它却也成了后期许多写作者的摇篮，我便是其中一个。
我的少年成长在苏门答腊岛上，在华校受中文教育到高中毕业。1966年后才只身到首都闯打江山。其时，正好逢上这华文华教的黑暗时期。我虽然也爱好中华文学，但受政府的严禁，缺乏充足的精神粮食充补，且为打拼奔波，对华文日益疏远，从不曾想到写作那回事。以后，是受爱好华文学、来自华文气息浓厚的北干市（Pekan Baru）的合伙人莫壮坚（笔名莫名妙）的影响，开始习作，投稿到《印度尼西日报》。从此爱上涂鸦。自取笔名“凡夫”，以示平凡浅薄。
1997年，苏哈多独裁总统下台之后，华文开始重见天日，初现曙光。华文写作者如冬眠的虫蛇，受春天气息的吹拂，纷纷出巢，寻找可去的园地。而热心的前辈们关心后辈，纷纷开办华文补习班。写作者中，老辈尚存的已无多，青年和中生代的，多是黑暗期里受家教，或到国外读书归来的一代，人数也不多。当时，老辈和后进的华文写作者都有想复兴印华文华，信誓旦旦地为华文接层为使命。组成了印华文坛，我也努力参与在内。
有了印华文坛之后，就有各种有关文坛活动的座谈会，讨论今后发展的问题。共识的一点是我们的华文写作水平，远远地比星马一带的水准落后的多，遑论中国的了。因此，在写作和文学活动上，多少有自卑感倾向。我为此提倡了《芝兰文学》的概念。
我始终认为：印尼华人虽然是由中国移民来印尼的人群，但，为生存过活，在许多领域上都做得比印尼友族（原住民）出色。这恰恰有如印尼的兰花，寄生在大树上，开的花朵比宿主的更加美丽、更能迎蜂招蝶。我们的写作水平虽然落后了，但我们可以用我们的特有的环境背景写我们熟悉的东西，一样可以比美北国。既然比不上人家的水准，就不必和人比长短。若要比，应以我们之长比别人之短才是。因此，我鼓励我的文友多写些有关印尼特色的文章；以南洋、赤道的椰风蕉雨为背景，以印华两族的情谊为内容。这样的文章，肯定非北国文人能写，因此是我们的强项，何必和他们比中华诗词、中国文学历史等呢?我为此，写了《小小沙泥》，（阿米娜》，《我的司机约诺》，《我的救命恩人阿凡迪》。。。。。都是我成长中和友族相处的写照。印尼文友未必欣赏，但北国的文人就大加鼓励了！
我在雅加达的中国城华人街里，有一所已废置不用的老发源地，提供给文友组织《芝兰文学社》，打算出版《芝兰文学杂志》，和培养《写作班子训练班》，并开发双语（中、印）文学的翻译工作，以让友族也能欣赏中华文学。凑巧的是这家店屋的所在地的街名是"班芝兰四街"（Jl。PANCORAN 4）。街名和社名谐音了。美了这文学社，增强了文友的信心。
只是，文坛也污染上了华人争名夺利的传统。有了文坛就有了纷争。1997年，初见曙光时，我还只有五十岁光景，属尚有精力的中年人。一次，各地文友齐聚首多雅加达开文学讨论会时，东区老前辈文友容子住宿我家，我邀了几位本地文友相陪。当晚，正是十五月圆时，我们边赏月边讨论文坛事。大家都认为有必要组织一个可以代表印华写作者的协会，我建议由年老资深的老文友先组“筹委会”，以作章程组《作协》。当晚提议和选定了，代表印尼各区的“文坛五老”为筹委会成员。他们是:黄东平，沙里红、严唯真、雨村和容子等七十左右的老人。大家我写《致五老书》以恭请五老，出面组织《作协》。谁知，我的五老书未写，我们的议决被其中一文友，通风报信给了文坛的年轻班子的“文坛三美”（袁、茜、谢），她们于隔天，先下手为强地宣布组成了《印华作协》，并正式通知我等。《五老组协》的计划因此胎死腹中，呜呼哀哉！
此事，充分说明了乌龟和兔子赛跑，如果兔子不睡觉，老乌龟怎么能赢的道理。年轻人精力充沛，没有老人家的腐迂多虑。捷足先登抢滩头的事，就得让年轻人做呀！因此，为顾全大局，我们全力成全和支持年轻人的“临时作协”。承诺两年后，才正式成立 《印华作协》的说法。两年后，“临时作协”自动变成了《正式作协》。不能接受的，就自动退出，或被排除体外。我便是一个！
《芝兰文学社》也受到那次纷争的影响，加上我的移民澳洲，以致群龙无首，成员不继，因此，就此岁终正寝了。如今想起，倍感可惜。虽然如此，我始终希望“芝兰文学”的概念，能够再生，因为它是印尼土生土长的中华文学，既继承祖源文学，又可发扬侨居的混血文化。北国的橘子南国种，只要肥料好、种者勤，也一样可以开花结果。兰花既然是寄生植物，没有入土的根，需要从宿主大树吸收营养。因此，开出的花应该有宿主的树脂芳香才是。乃我对《芝兰文学》的省思。
16-7-2012 雪梨
《芝兰文学》，是印尼华文写作者，以其独有的华文基础，写中华文学作品的表现方式。
芝兰是印尼特有兰花的一种。印尼国家的全名是印度尼西共和国（The Republic Of Indonesia)，当地华人也称之为千岛之国。因为她由万多个大大小小的岛屿组成。由于她地处赤道上，属海洋性气候的岛屿。因阳光和雨水的充足，她的花草植物非常苍茂、种类繁多。兰花就是其中极受印尼人爱好的寄生植物。印尼文称之盎格列花（ANGGEREK），种者自行配种，新品种经常用以比赛，得冠者冠以种植者名，价值颇贵。兰花有代表印尼热带花的身份。
印尼华人，侨居印尼历史已悠久，文字记录始自明朝郑和下西洋，最少有600年以上。为了求生谋存，绝大多数华人已入籍成印尼公民，甚至男婚女嫁，与印尼友族通婚成亲，此类华人称之为印尼华人。少数坚持不愿入印尼籍者，多已离印归祖源国，称之为印尼华侨。1965年之前的华人和华侨，由于世代相传祖源文化，读中文学汉语，因此多能懂华文讲汉语。1965年以后，大部分接近星马一带西边岛屿苏门答腊（Sumatera Island）的华人仍然保持了相当程度的华文汉语；而人口最密集的爪哇（Java Island）的华人，多已受印尼文化的同化，华文汉语较趋式微，甚至完全不懂，成了华文文盲。
印尼前总统苏哈多(Presiden Suharto)，是个军人出生的独裁者。1965年，他当首都军区司令，借印尼共产党试图发动政变、屠杀亲美将军集团之故，从开国国父苏卡诺（IR .SUKARNO）总统手中夺取了政权；报复性地残杀印尼共产党数十万，牵连受害的亲共华人（莲花党Baperki党员），被杀、逃躲的不下万人。他当上总统之后，以中国支持印共为理由，而和中华人民共和国断绝邦交，颁发严禁华文汉语法令，关闭所有华文学校；那是印尼华人黑暗的时期，由1966年到1998年，长达32年；它造成了中华文化的断层、华人子弟不懂华文。
此时期，前华校老师，纷纷改途从商，或随亲友打工，任账务员；不甘投降者，偷偷办地下家教，暗中教导家长不愿儿女成中华文盲的学生。这批地下家教师经常被捕受罚。而华文写作者，居住苏门答腊岛环近的把文稿寄到星马一带的华文报纸发表。印尼首都只有一家官办的、用以转达政府法规讯息、收华人喜庆悼丧广告费用的华文报---《印度尼西亚日报》。这家由印尼懂华文的官员督管，由华人（多是前华校老师）当编辑的报纸，是印尼华人写作者将文章投稿的唯一华文报馆。它却也成了后期许多写作者的摇篮，我便是其中一个。
我的少年成长在苏门答腊岛上，在华校受中文教育到高中毕业。1966年后才只身到首都闯打江山。其时，正好逢上这华文华教的黑暗时期。我虽然也爱好中华文学，但受政府的严禁，缺乏充足的精神粮食充补，且为打拼奔波，对华文日益疏远，从不曾想到写作那回事。以后，是受爱好华文学、来自华文气息浓厚的北干市（Pekan Baru）的合伙人莫壮坚（笔名莫名妙）的影响，开始习作，投稿到《印度尼西日报》。从此爱上涂鸦。自取笔名“凡夫”，以示平凡浅薄。
1997年，苏哈多独裁总统下台之后，华文开始重见天日，初现曙光。华文写作者如冬眠的虫蛇，受春天气息的吹拂，纷纷出巢，寻找可去的园地。而热心的前辈们关心后辈，纷纷开办华文补习班。写作者中，老辈尚存的已无多，青年和中生代的，多是黑暗期里受家教，或到国外读书归来的一代，人数也不多。当时，老辈和后进的华文写作者都有想复兴印华文华，信誓旦旦地为华文接层为使命。组成了印华文坛，我也努力参与在内。
有了印华文坛之后，就有各种有关文坛活动的座谈会，讨论今后发展的问题。共识的一点是我们的华文写作水平，远远地比星马一带的水准落后的多，遑论中国的了。因此，在写作和文学活动上，多少有自卑感倾向。我为此提倡了《芝兰文学》的概念。
我始终认为：印尼华人虽然是由中国移民来印尼的人群，但，为生存过活，在许多领域上都做得比印尼友族（原住民）出色。这恰恰有如印尼的兰花，寄生在大树上，开的花朵比宿主的更加美丽、更能迎蜂招蝶。我们的写作水平虽然落后了，但我们可以用我们的特有的环境背景写我们熟悉的东西，一样可以比美北国。既然比不上人家的水准，就不必和人比长短。若要比，应以我们之长比别人之短才是。因此，我鼓励我的文友多写些有关印尼特色的文章；以南洋、赤道的椰风蕉雨为背景，以印华两族的情谊为内容。这样的文章，肯定非北国文人能写，因此是我们的强项，何必和他们比中华诗词、中国文学历史等呢?我为此，写了《小小沙泥》，（阿米娜》，《我的司机约诺》，《我的救命恩人阿凡迪》。。。。。都是我成长中和友族相处的写照。印尼文友未必欣赏，但北国的文人就大加鼓励了！
我在雅加达的中国城华人街里，有一所已废置不用的老发源地，提供给文友组织《芝兰文学社》，打算出版《芝兰文学杂志》，和培养《写作班子训练班》，并开发双语（中、印）文学的翻译工作，以让友族也能欣赏中华文学。凑巧的是这家店屋的所在地的街名是"班芝兰四街"（Jl。PANCORAN 4）。街名和社名谐音了。美了这文学社，增强了文友的信心。
只是，文坛也污染上了华人争名夺利的传统。有了文坛就有了纷争。1997年，初见曙光时，我还只有五十岁光景，属尚有精力的中年人。一次，各地文友齐聚首多雅加达开文学讨论会时，东区老前辈文友容子住宿我家，我邀了几位本地文友相陪。当晚，正是十五月圆时，我们边赏月边讨论文坛事。大家都认为有必要组织一个可以代表印华写作者的协会，我建议由年老资深的老文友先组“筹委会”，以作章程组《作协》。当晚提议和选定了，代表印尼各区的“文坛五老”为筹委会成员。他们是:黄东平，沙里红、严唯真、雨村和容子等七十左右的老人。大家我写《致五老书》以恭请五老，出面组织《作协》。谁知，我的五老书未写，我们的议决被其中一文友，通风报信给了文坛的年轻班子的“文坛三美”（袁、茜、谢），她们于隔天，先下手为强地宣布组成了《印华作协》，并正式通知我等。《五老组协》的计划因此胎死腹中，呜呼哀哉！
此事，充分说明了乌龟和兔子赛跑，如果兔子不睡觉，老乌龟怎么能赢的道理。年轻人精力充沛，没有老人家的腐迂多虑。捷足先登抢滩头的事，就得让年轻人做呀！因此，为顾全大局，我们全力成全和支持年轻人的“临时作协”。承诺两年后，才正式成立 《印华作协》的说法。两年后，“临时作协”自动变成了《正式作协》。不能接受的，就自动退出，或被排除体外。我便是一个！
《芝兰文学社》也受到那次纷争的影响，加上我的移民澳洲，以致群龙无首，成员不继，因此，就此岁终正寝了。如今想起，倍感可惜。虽然如此，我始终希望“芝兰文学”的概念，能够再生，因为它是印尼土生土长的中华文学，既继承祖源文学，又可发扬侨居的混血文化。北国的橘子南国种，只要肥料好、种者勤，也一样可以开花结果。兰花既然是寄生植物，没有入土的根，需要从宿主大树吸收营养。因此，开出的花应该有宿主的树脂芳香才是。乃我对《芝兰文学》的省思。
16-7-2012 雪梨
