我的潜意识里，总觉着四川是被“难于上青天”的大山围合起来的一块盆地。那里的天，那里的地，与我生活的既无大山又无大江大河的地方，一定是不一样的。
飞机一路向西。我的座位在飞机的中部，正好在机翼的上面，透过那扇小小的窗户，看到的只有机翼的铁皮。铁皮之外，便是朦朦胧胧的雾了。当思绪还在遨游之际，感觉身体像一片鹅毛似的飘然落下了。
走出机舱，放眼望去，天府机场大得一眼望不到边，即便有飞机在移动，也空旷得有些惊人。机场内，还需要改乘大巴，跑了十多分钟，才到达取行李的地方。
初春的季节，天不是太高，也看不到山的影子，白绒绒的云彩浮动着，跟我来时的合肥没有什么两样。我这才明白，九州大地同在一片云天之下，有山没山，有河没河，都是一样的精彩纷呈，壮观美丽。
一、到成都
抵达成都市区，已是华灯绽放的时刻了。坐在大巴上，不知道往哪个方向去，也不知道走在哪条路上，车窗外映入眼帘的，只有高楼大厦，只有交错而行的滚滚车流。直至快要跑到一条路的尽头了，导游才说：“前方就是天府广场！”顿了一下，又说：“这个广场的前身，叫青羊市场，有几百年的历史了。明朝时，蜀王朱椿的王府就设在这里。如今的天府广场，是成都的文化地标，是毛主席号召我们永远向前进的地方！”导游说着，手指向前方，叫道：“请看，毛主席在向大家挥手呢！”
我们的目光齐刷刷地向前方看去，一缕灯光的照耀下，伟岸的身躯耸立在一橦楼房的前面，高度几乎与楼房持平，一只手臂高高地举过头顶，就如同在天安门城楼上接见万千人民群众似的。瞬间，令我有了一种既亲切而又仰慕的情怀，仿佛时光已然回归到了那个特定的年代。
大巴从毛主席塑像的右侧，绕过后面的楼，直驱我们下榻的宾馆。我的目光一直没有离开，不想这么快就离别，直至看不见了，眼睛依旧定格在那个方向。
成都是有着深厚历史底蕴的城市，不仅是西南地区的重镇，也是全国的大都市之一。我有幸亲临，实在是一份荣耀。可惜，行程很紧，只能待上一个晚上，明天就得赶赴另一个地方。因此，到宾馆稍作安顿，便出门了。我的心里只有一个愿望，即便是晚上，看不了成都的多少地方，哪怕只能走上一条街，吃上一口著名的美食，便不虚此行了。
我们一行有20多个人，出门奔的都是一个地方——抚琴夜市。到了街口，正好有一块标牌立在路边，我打眼一看，明白了。所谓夜市，其实就是成都市金牛区市民生活的一片区域，纵横有好几条街巷，房屋不高，街也不宽。街两边都是一个接着一个的小吃摊位，有车子改装的，有几张桌子拼合成的，还有一两块木板临时搭起来的。无论是什么样的摊子，都是烟火缭绕，热气蒸腾，香味扑鼻。
我们到这儿时，本是一群人。忽然间，便分散开了，融入于喧嚣之中，想互相探讨一下，都没有机会。我和太太两人，一个摊位一个摊位的看，一个摊位一个摊位的找。即便都是美味，却都是我们不爱吃的。我们不爱吃，不是不好吃，而是我们爱吃清淡、无辣、少盐的食物。恰恰相反，这里的摊摊位位，无论是什么，无一不辣，无一不是油重盐重。
走着，看着，看多了，便看出些眉目了。原来，这里聚集的美食，既有四川本土的，也有全国各地的，尤其多的是西南西北地区的美食，比如云南的，贵州的，西藏的，陕西的，甘肃的，青海的。有肉食制品，有米面制品，有海鲜制品。有天上飞的，有地下爬的，有水中游的，有泥土里钻的。有树上结的，有花里采的。一句话：只要是世上有的，能够进入人们口中的，几乎一样不缺。
我们走了半条街，发现了一个面食铺子，热气腾腾地正在蒸包子。便停下脚步，仔细地一看，铺子上方的匾额：酱肉包子。我和太太都觉得，这包子应该适合我们的胃口。老板是一对中年夫妻，男老板看着蒸锅，掌握着火候。女老板不声不响的，在案板上做着包子。男老板看我们走了过来，满脸的笑，叫道：“尝一尝，包你满意。”我问：“什么肉馅呀？”他回道：“猪肉馅的。”紧接着，又加重了语气，说：“是我们当地养的黑猪肉，尝尝看，一定好吃！”我又问：“怎么卖的？”他双手正从炉火上端起一笼包子，翻过来，将包子倒在一个盘子里。说：“不贵，一笼6个，12元。”我看一眼太太，意思是问她：“怎么样，吃吗？”她说道：“那就来一笼吧。”老板笑了笑，说：“好，来一笼。然后，再去品尝一下别的美味。”仿佛一下子就看透了我们的心思。
我们就站在铺子的面前，女老板依旧在做着包子，只是偶尔向我们笑笑，没有说话。男老板则跟我聊开了，说：“来自哪里呀？”我答道：“你看我们是来自哪里？”我故意说普通话，尽管不太标准，应该是能够听得懂的。他头都没抬，说道：“安徽吧？”“哟！”我回道：“怎么听出来的？”他用手背碰了碰蒸笼里的包子，很熟悉的路数，展露出一双有些上扬的眉毛，说：“你说话的声音有安徽人的特质，我一下子就听出来了。”我也笑了，却故意回道：“知道我是安徽人，还问。”包子熟了，他麻利地端起来倒在一个盘子，又在盘子上放上两双筷子，双手递给我。说：“这么一问，才显得亲切嘛。您说是不是？请享用吧！”
我端过包子，就在他铺子边上的一个台子上放下，便说：“我们就在吃，不会影响你的生意吧？”他说：“不影响，只会增加我的人气！有点烫，慢慢吃。”
我夹起一个包子，仔细地看了一眼，形状跟我平时吃的包子没什么两样，白色的皮，几道皱褶的印痕很清晰，收口的地方有些油渍，丝丝热气冉冉上升。我不由自主地吹了两口气，这才送到嘴边轻轻地咬了一口。嘿嘿，不烫！便一口咬了一半嚼了起来。有些油，却不腻。有些酱香的味儿，却又很轻淡。有些葱蒜的感觉，又没有呛人的程度。汤汁欲滴，却只在齿舌间流转。一丝丝的爽滑，一丝丝的柔软，一丝丝的……
男老板问：“怎么样？合口味吗？”
“不错！”我由衷地说道：“好吃，真乃美食也！”
男老板笑了，女老板也笑了。
我太太一边吃，一边说：“你这包子馅有些特别，是先烧熟了的吧！”
女老板还在揉着面，却伸出一只手，竖起大拇指，点头说道：“姐姐是行家！”
没有多长时间，一笼包子进了我们的胃。随即，转向另一个摊位。
二、看熊猫
第二天早餐后离开宾馆，说是去看大熊猫。
熊猫是国宝，是尽人皆知的。成都的熊猫基地，建设得很雄伟，很壮观，已然成为一个产业了。当然，我并不了解成都熊猫基地的具体情况，只是走进了熊猫生活的那片区域。几面山坡下，几条道路分割出好几个熊猫馆。
跟在导游的身后，依次前行，随着导游的介绍，便知道了这里的熊猫大多是人工培育的。
熊猫馆看似原始、简单，却是费了心思的。按地势造就出既有天然的元素，又有熊猫生活特质的环境。有熊猫休息的内室，也有适合熊猫玩耍的野外活动空间。一眼看去，一个熊猫馆，就是一片“原始”丛林，有山有水，有松有竹，有阁有洞，有坡有草坪，有……
首先看到的，是一个独立的熊猫馆。有一面玻璃墙挡住游客，从外向里看熊猫生活的现状。一只熊猫身体仰着坐在一棵树的根上，肚子几乎是朝着天的，两只前爪拿着一根青翠的竹子正在吃。吃法有点馋，也很独特。先是把竹子的叶子、枝头部分撕了，只将竹子的竿往嘴里塞，一边塞一边嚼，像是几天都没吃，饿坏了似的，香得它要一口就吃完一根竹子。两只眼睛似乎是望着天的，是看到了云彩，还是看到了别的什么东西，没有人知道。站在玻璃墙外的人很多，有大人有小孩，有人叫唤有人拍照。它一如既往地吃着，没有任何反应。
“哟！”有人叫道：“树上还有一只在睡觉呢！”
我闻声抬眼望去，馆中央的一棵叫不出名字的树上，真的睡着一只熊猫，看个头应该是青少年的熊猫，一身黑白相间的毛色，不仔细看，还真看不出那是一只熊猫呢。有人吹了一声口哨，意思是要叫醒它，想让它下来。一切努力都是徒劳的，它是“我自岿然不动！”
拐过一个弯，连续有好几个馆并排在一起，每个馆里都有几只熊猫在活动中。有一个馆里，看见了四只熊猫，一只在东北角落里悠闲地漫步，一只在东南角坐着看来往的人，唯独西北部的木架上有两只在一起互斗。它们撕咬在一起，一只咬另一只的耳朵，一只咬同伴的屁股将其往下拖。上面的那一只，终究斗不过下面的这一只，一骨碌滚到了地上。下面的那只胜利了，可它不敢庆祝自己的成功，倒像是战败了似的向别处跑去。另一只呢，自是紧追不放，一个猛攻，追上了，又是咬屁股，又是拖着向回拽。前面的那只不肯就范，两个又互相撕扯了起来，直至撕扯到一片竹林子的里头去了。看不见它们的身影，却见竹子的摇动在加速，说明它们的仗打得正酣呢。馆外的人们，把栅栏围了个水泄不通，有人将头探到栅栏里头去了，依旧够不着，急得无所适从。有人蹲了下去，想从栅栏的缝里窥探个一二。大多数人都举着手机，或录像，或拍照，忙得不亦乐乎。
熊猫们的生活似乎有些我行我素，既憨态可掬，又活泼调皮，各得其所，开心快乐。我的思绪倒拉远了，熊猫已然是濒危物种，而今的世界上，只有中国的四川还有为数不多的熊猫生存着。因此，熊猫才成了人们喜爱的动物。可是，我们这样成群结队地来，又围观，又拍照，甚至还有人大喊大叫，会不会影响它们的生活呢？
三、游古镇
出了成都，导游说：“下一站，我们去游古镇黄龙溪。”他是四川本土人，说的是“四川普遍话”，川味很浓。他口中的黄龙溪，我则听成了黄垄西。因此，也就不知道这是什么样的一个所在了。
下了大巴，转过游客服务中心，向左走上约200米的距离，发现一座下沉式的广场。一个圆形的水池，中央立着一尊四脚的方鼎。一尊龙头昂首峭立在鼎的上方，一股清泉从龙嘴喷出，抛撒在鼎上，如瀑如雾一般地倾泻在水池里。广场四周，伫立着九根龙柱，塑着龙之九子。龙首在下，身体缠绕于柱，形态各异，栩栩如生。
黄龙溪古称赤水，绵江与鹿溪河在此交汇，是成都西南的一处水陆要冲之地。建安二十四年（公元219年），刘备已取得益州之地，急欲获得正统的地位。《茘鼎录》记：“蜀章武二年，黄龙见武阳之水九日，铸一鼎，象龙形沉于水中。”这里的铸鼎，便是诸葛亮所为。他还率800名大臣，在此将鼎沉于水中。接着，刘备在成都称帝，史称汉昭烈皇帝。千古一溪，也就自然而然地成为黄龙溪了。
刘备殁后，诸葛亮成为托孤的顾命丞相，在黄龙溪建立军事要塞，称军寨，既是拱卫成都的门户，也是为北伐练军、备军及转运粮饷的重要枢纽。
龙头的背后，就是军寨的西门。这个寨门修得很特别，一座门楼雄踞如关隘。门楼的底下，则是一溪清水向下流去。很明显，清溪继龙首向下蜿蜒而去，仿佛是龙的身体了。溪宽两到三米，深不过一米有余。溪底和两边的堤坝，全是用石头垒砌的，不折不扣的石溪。从石头的成色及形状看，应该是古石，即便有现代维修和补缺的痕迹，古朴的韵味一点没减。傍溪的两岸，全是二到三层的古建筑，青砖、黑瓦、圆木立柱、滚木横梁、花格窗户、翅角飞檐等，既显露着古人的智慧与巧思，也镌刻着岁月的沧桑。
我们转过西寨门，向东走去。一边欣赏着溪水的清澈与明亮，一边感悟着千百年过往的不易，身心便不由自主地沉浸于古老的氛围之间。所有的建筑都是商业的店铺，销售的物品也都是有着浓郁特质的川味川韵，尤以吃食为最，再就是各种各样的工艺品了。
走了大约300米的石板路，一条大河横亘在眼前，溪水在此入河。连接着溪边道路的，是一座拱形的石桥。跨过石桥向东，分成了几条街，也都是东西走向。我们无意识地沿着中间的一条街往前走，又走了约3到400米的距离，看到一座高大的门楼耸立在眼前。门楼有三层，底层一道拱门，二三层均有檐廊，可以站在上面眺望远方。顶上的飞檐翘角，像燕子的尾巴，既清秀又壮观，非常气派。最显眼的二层上，有一尊诸葛亮的塑像，独特的丞相帽，端庄潇洒。还有那副羽扇纶巾，风流儒雅。
穿过这座门楼，回过身来，抬头便见拱门上有三个金字：东寨门。门前又是一条河阻挡了去路，不难看出，一个寨子，一座军营，实在是无可挑剔的。
蜀汉的时代，早已成为过往。刘备、诸葛亮非蜀人，却在蜀地做下了一番惊天动地的伟业。无论功过，都是蜀地历史与文化不可割的一部分，更是在蜀人的心中留下了难以磨灭的印象。
四、登峨眉山
想登峨眉山，是我几十年的梦想。眼看着，就要实现了。很是不巧，赶上下雨的天气了。
导游介绍说：“从山脚下，到达峨眉山最高处的金顶，海拔3079米。海拔每上升1000米，温度下降6到8摄氏度，遇到雨雪天，温度会更低。一年365天，山顶上有雨有雾的就达280多天。现在是初春，金顶上多半是雨雪加雾的天气，温度也只在零度左右，很多地方常年积雪覆盖。若赶上好天气，在金顶上观日出，看云海，那可是最好最妙的地方了。峨眉山又是全国四大佛教圣地之一，是普贤菩萨的道场。每年，来峨眉山的人成千上万！”
听着他的话，看着望不到顶的山上，我们除了敬仰与向往，就是对自己身上穿的衣服担心了。
导游又说：“别担心，山上是可以租棉衣的。”大家都轻舒了一口气，心中的顾虑暂时放下了。
导游接着说：“峨眉山还有一个特色，猴子很多，还都是原生态的，野性特强。我们登山，会看见猴子的，千万别招惹它，别主动向猴子投食，包包的拉链也要拉好。还有，别穿大红色的衣服，猴子的眼睛天生见不得鲜艳的红色，一旦刺激了它，就会找你的麻烦。每年，被猴子抓伤的，被猴子撕了衣服的，被猴子抢去手机的，比比皆是。也就是人们说的，峨眉山的猴子好色的原因了。”
听他这么一说，我们的心里便涌上一丝不敢越雷池一步的感觉了。
大巴到达峨眉山游客中心广场停下，我们穿过检票口，转乘园区中巴。介绍说：中巴要运行近两个小时，才能抵达徒步登山的地方。中巴跑的这段路，海拔只上升了不到1000米的高度。坐在中巴上，左摇右晃，感觉就没有平直的路线。车窗玻璃完全结满了一层厚重的雾，车窗外什么都看不见。人在车内，知道车在动，却不知道是前进还是后退，根本不知道都到了什么地方。
终于，中巴停下了。雨下得很大，风也不小，下得车来，感觉双脚都有些站立不住了。头上罩着雨伞，却罩不住身上的衣服，只能缩着脖子，勾搂着腰，将伞偏在一侧，好让伞挡住风，不至于衣服被雨点打湿。
我们每个人，都急吼吼地跟着导游去一家店里，租了一件迷彩黄的棉大衣。我的后背上还背着双肩包，也没有卸下，直接就将棉大衣穿在了外面。顿时，人像是躲进了蒙古包，少了风雨的侵袭，感觉温暖从内向外地溢了出来。
真正地徒步登山开始了。走着，走着，却发现脚下的台阶很宽，很规整，大多数路段还很平缓。而且，每走一定的距离，还有大小不一的一个平台。台阶两边，或傍山，或临空，都有完整漂亮的扶栏。人走在台阶上，既不是很累，也有安全的感觉。我曾登过泰山、黄山、齐云山、天柱山，没有哪一座山的台阶无险处，还真的就峨眉山是个例外。
抬头的一个瞬间，在台阶边的商店墙壁上，看到了一行字：这里已是海拔2000米的高度，也是猴子出入的区域。
就是说，距离山顶还有1079米，可以欣赏到猴子了。可能是导游关于猴子的介绍起了作用，我们每个人都没一丝一毫高兴的味道。但是，眼睛又都不由自主地在台阶两边搜索着，还是希望能够看到猴子的。然而，走了好大一截，居然没看到一只猴子。
导游又说了：“猴子也不喜欢下雨天呢，都躲在林子里不出来了！”
人们的情绪倒活跃了起来。有人说道：“看来我们是不受欢迎的，不愿意见我们了！”
又有人说道：“躲在林里不着急吗？不如出来掏掏我的包包吧，我可带了好吃的东西呢！”
说归说，走归走，不知道登了多少级台阶，便到达登顶的索道口了。而且，身上并未觉着有多冷。即便雨还在下，登台阶，跨平台的速度倒加快了。
峨眉山的登顶索道很特别，像是一个很大的集装箱，一次可以乘好几十个人。我们进入索道车，已经是满满的一车人。站到边上抓住扶栏，透过玻璃窗，可以看到窗外的悬崖峭壁，还有树木与云雾。可惜，因为是雨天，玻璃上全是雾，窗外什么都看不见。
一个轻微地抖动，索道车启动了。渐渐地，感觉索道车的下端处升高了些，整个车厢一头高一点，一头低一点，人们站着的身体就自然而然地倾斜了一些。接着，索道车缓缓地上升，车厢也渐渐地恢复了平衡。我头顶上的一扇窗户开着，我便看到车厢外的天，还看到三根很大的吊索。天是灰蒙蒙的，感觉不到是在下雨，还是不在下雨。吊索像高速路上的分割线，看不见挪动，只感觉车厢在远离。
“各位游客，峨眉山主峰金顶到了。请从车厢右侧下车，注意安全。”
我还在胡思乱想呢，已经登顶了。令人没有想到的是，金顶上没有下雨，即便没有太阳，却也是一个晴好的天地。
出了索道，导游叫道：“哇，各位是有缘人，竟赶上了无雨的好日子，这可是十年九不遇的特别例好呢！”
当然，这是海拔3000多米的高处，气温不高，还是多变的。尤其是这风，吹在脸上总是凉飕飕的。顶上的面积不大，一座寺庙，一尊普贤菩萨的金身塑像。往上再登几十级的台阶，又是一个平台，一座金碧辉煌的建筑，正面墙壁上刻着两个金字：金顶。
广场、建筑，合称金顶，是峨眉山的最高处。我站在金顶广场上，缓缓地走在临空的扶栏内，极目远眺，想着都能看到什么？然而，眼前除了雾，也还是雾，视线最多只有五十米。身体的周围，总感觉有毛毛的雨丝在飞舞着，飘动着。但是，我又明显能感觉得到，那不是雨，那是雾。这样的雾，是包裹着我与所有物体的，根本看不到哪里还有云海的模样。
金顶的四周，便是峭壁，生长着的全是松树。枝头上、叶梢上，都覆盖着一层雪，完全是雾凇了。
顿时，我想到了苏轼。他可是四川人，写了登庐山的诗，是否也为家乡的峨眉山写过诗呢？
我眼前看到的，既没有“横看成岭”，也没有感觉到“侧成峰”的形象。为什么呢？就因为我在金顶之上哟！
五、拜乐山大佛
很多年前，就在电影电视以及报纸上，看到过大佛了。当然，那是有距离的，是没有亲身感受的一种虚无的视觉存在。
据说，乐山大佛始建于唐朝的中后期，是建了停，停了又建，经历了好几代人，花费了90多年的时光才竣工的。迄今为止，已有1300多年的历史，是世界上最大最古老最完整的一尊石佛。
大佛坐落的位置，便是岷江、青衣江、大渡河，俗称“三江”的交汇处。曾经，这里经常受到洪水的侵袭，人民生活苦不堪言。20多岁的海通法师游历到此，深感这样的问题不能长久维持下去。于是，他想在泯江边的一座山上建造一座佛，以佛法佛缘化解水患，还百姓一个朗朗的乾坤。
当时，佛教才从印度传入中国，弥勒佛便是普度众生之佛。他决定以弥勒佛为佛形，开始了这项伟大的工程。
多少年后，中国人面前的弥勒佛，则是笑口常开，大肚能容天下事的形象。这是中国佛教对印度佛教的一种转化，也是中国人心目中对佛教的一种期许与寄托。也就是说，乐山大佛，是一尊弥勒佛的坐像。
到达乐山的岷江码头时，导游说：“乐山，既有一尊千年石佛，又有峨眉山的普贤菩萨，称双佛圣地。因此，乐山是天下之福地，凡来此拜佛的人，都会与佛结缘，成为有福之人。”
我们笑而不答，点头称是。
码头距大佛不到1公里，登船以后，先在船舱里穿好救生衣，再拾阶登上船顶的露天平台。在这里看佛、拜佛，挥洒自如，一览无余。
随着船的靠近，先是看到江边的半壁上有楼阁，有道路，还有连廊。显然，大佛不是孤立的存在。
我正在诧异呢，船已到了大佛的脚下。为了方便参观、朝拜，船在江心处停下了。我昂着头，睁大眼睛，想看个究竟。大佛的头顶与山几乎是持平的，是从山顶开始，顺势向下，直至双脚平放在地面，身高71米，头宽10米，肩宽24米，脚背宽8.5米。大佛是从山石里突了出来的，两边又留出了很宽的空间，让大佛成为一尊独立于山的立体形象。佛头是印度僧人的形态，头发呈卷曲的平顶。两耳绵长，似要垂肩。身披袈裟，双手放在双膝上。两只脚光着，没有穿鞋，指甲盒清晰可辨，很是逼真。最令人叫绝的是，一双眼睛微睁着，满脸的慈祥，像是在细看远方，又像是在静思脚下，一种庄重与典雅的姿态展现在世人的眼前。
船大约停了五分钟，人们都跟着导游的口号，做了一个三拜的简单而又虔诚的仪式。
大佛的脚趾前，就是一个宽敞的平台，站了很多人。再一看大佛的两厢，一边有曲折的登顶阶梯，从底座平台可以直达山顶。一边是山壁里的石头被掏空了，有一条路可以走到半壁的楼阁里，最后再登到山顶上。
我们站在船上，那些行走在阶梯与廊道上的人们便不由自主地在向我们招手，感觉很亲切，又有些遥远。
船终于掉过了头，向回驰去。我站在船尾，想尽量多看一眼大佛，却只能望山兴叹，望水感慨，一缕无际的遐想萦绕在心头。
