心理学对人性的定义分歧并不大，所谓"人性"差不多还是透过人的表现分类归纳进行判断。其实人的表现必有一套指令，有些约定俗成，有些来自文化和价值观，而有些则需要当事人分析判断后得出结论。其实这就是人的心理和思维定势

心理定势和思维定势的固化受方方面面的影响，甚至是约定俗成的风俗习惯，以及宗教信仰等均会影响心理和思维，一旦形成定势差不多就已经塑造了一个人或一群人的属性。

比如我们华人华侨，以继承和传播儒、释和道等文化传统为己任，自然决定了我们的许许多多的风俗、习惯、观念等等精神层面的东西有别于西方人。比如信封黄老之术者，必受其招引，表现独特的行为举止; 而信奉儒教者，则也必受其约束:君、臣、子民各得其所。我突然觉得对于华人华侨而言，信奉儒、道者通常容易得其所。在西方文化和白人主导的文化圈里，浸儒华人，温、良、恭、俭、让，自然会让西人容易接受。而信奉道者，其天地人之观念、风水堪舆之学自然会让人觉得很讲究。这些都会让人觉得有文化，有传承，守规矩而又安身随命。固我们华人往往会表现浓烈的从重心理和相应的行为举止。

相较其他，我们华人很容易为所在国接受，也能与所在国民融洽相处。

西人先前政教合一，现在分开了，但政教合一的传统影响了西人观念，很多事成了他们的传统。不知如此，西人的宗教使还使得西人普遍摄服于造物主的全能。

  基于对造物主全能性的憧憬和崇敬，习惯于设法求证造物主的全能。因此，西人比较容易接受同类的优点，因他们总是自觉或不自觉间把由人体现的优点归功于造物主的智慧和能力，人类的优点印证着造物主的能力。所以西人总会基于或明或暗地对造物主的憧憬和崇敬去看世界，去看社会中的同类。

所以现代自然科学这个东西最终还是没能诞生于华社，而是成长壮大于西方。这也是英人李约瑟博士百思不得其解的设问之答案。科学文化不可能产生于真空，一种科学的思维方式也必受已有的文化传统的影响。

简言之，天人合一的认知有益于适应和融入;而对造物主的崇敬和憧憬也势必有助于真知灼见的发育。所以如果有人问我信仰和人性的关系以及对东西社会文明状态的影响，我确实会觉得和那些文化的源头有密不可分的因果关系。

2019年10月5日周末夜于河北廊坊