一

不知怎么回事，一不小心就爱上了莳兰，从孔子作《猗兰操》赞美兰花具有“王者香”到屈原“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，兰草历来与君为伍。只是爱上了也罢了，从横向看，还算一个高雅的爱好，只是有些花道理论，潜移默化，不知不觉浸蚀了我的思想，改变了人生观，且未知觉，这才可怕。在人类来说，保留个性越少，说明社会的序化程度越高，社会性越强，那么很多个性只有服从于共性而隐慝、淹灭或压制了。对兰草而言，草本健壮、线条俯视呈鱼肚形，叶尖呈柳叶，侧看呈抛物线，表面翠绿有光泽，纹理分明，开个麻花，就行了。兰界大家却认为兰花是以缟草、水晶、横竖皱折为奇，开花以梅瓣、荷瓣、蝶瓣、水仙瓣或多奇、少奇，为贵，还以复色、无色、纯色为美，所谓素心，这不是为难兰花么？

奇者，出类拔萃者也，而非畸零之属也。所谓上述艺相，应以向大众化发展为进化，殊不知，兰友均以趋向畸变为进化，完全以人的个人“好奇”的爱好为兰花进化方向，以人们不喜欢的大众化、普遍化趋向为退化。试问，焦头、灼尾，横隆、竖隆，赖蛤蟆皮，残缺不全，乱七八糟，何言健全，何见秀美，若兰花有知，不知作何感想。

同是兰花，只不过在不同时间、在不同地域的土壤成份、光照度、湿度等条件下，分化成建兰、寒兰、墨兰等品系，加之花艺、叶艺和色相不同，居然攘攘一大家族，而且天悬地隔，一株矮种报春——达摩创下1300万台币的天价。而蕙兰即使开出梅瓣、蝶花，也只受到弃置路旁，无人问津的待遇。再说不论是春剑还是墨兰，一但被人占有，取个名字，世代相随，荣辱与共，转手则以天价回报，不劳而获，试问，兰草——花之君子，为何与君子“淡雅、幽香”之誉大相径庭，意趣相悖呢？而与唯利是图之辈臭味相投，成就了以弁取暴利之徒，以钱论贵贱之者流的价值取向？不亦惑乎。

二

    兰，经寒冬而不凋，处群芳而不冶，无骨无干，叶斜舒缦，亭亭玉立，香远益清，其趣无穷。

然在兰界，尚分贵贱，本已成误，就其邪说，当育佳者，除叶上有艺可辩者，其余无分伯仲，故而难以取舍，如何？只有一视同仁，善加培育，待其出花之时，方见贵贱。

一视同仁，一育同仁，均有所待也。尚无可期，则育兰的积极性大打折扣。若然，则普施博爱之心，同室，同盆，同料，同肥，同光，同水，不可偏爱，不得偏心。叶渐长则喜，叶焦尖则忧，且找病原，翻叶而检，刨根而诊，怜爱之情形于言表。

兰不壮，则不开花，气煞人也，只能延长培育时间，唯有育好兰草方可见花，没有任何巧捷之路，真是载花养性也。水适不涝，肥适不腻，空气足而不浊，光照足而不过，服侍周到，则生长迅速。待到既壮，叶绿，丛苇，含苞，喜不自胜，春节之后，每日无数次往观，其色素否，其苞壮否，其蕾圆否，告之家人，电话朋友，短信兰友，总是朝最好方向设想，盼望不止。一旦开花，贵贱立见，并马上拔除其莠者。

望子成龙，人皆有之，当不成龙时，难道亦如拔莠？

三

人们喜兰之幽香，爱兰之素雅，亦有偏嗜兰之奇变者。为此，贩者投之以好，从深山密林中采掘出来，设苑集中营之。更以多种残暴手段，摧残兰草，令人发指。

兰草经过多年生长从单株到成丛，则可年年开花。贩者为牟多利，以刀劈为单株，植者又将栽培多年才得以开花，虚耗人力。

人们正以期待美花为乐，有水晶之变、瓣形之兆、复色之望者，更加精心栽植。然其兆者往往为贩者专取其丛中有艺相者一苗，或有变者一斑，高价售之，令人防不胜防。

爱者往往有怜悯之心，贩者则将健壮之兰，把常叶截之、剪之、掐之，或以火烙之，弄出些“艺相”来增值耳，这些兰草常常死于非命。贩途中，根为之折，叶为之枯，体无完肤，残缺不全。爱兰者往往反而高价求之，百般呵护，徒耗人力。

真爱兰者，只有将兰草放置在大自然，才得以正常生长，人类才将永久享兰之天趣，受兰之惠赐。