我讲的女儿国可不是童话故事，是我亲眼所见的真人真事。
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这是云贵高原和青藏高原交界的横断山脉的东侧，海拔2，698米。故事虽然不是童话，却有一个像童话故事里一样美的高原湖泊——泸沽湖，美称“人间瑶池”。从丽江往北开车，站在路旁看盘山道蜿蜒曲折，人称“山路十八弯”，三月的云南高原北部，地上还结着冰，不是柏油的而是石子的公路，坐在颠坡的汽车里，很不舒服，原来这是防滑的措施。我们被摇晃了200公里后，到达了泸沽湖。
这是一座天然湖泊，平均水深45米，最深达93米，面积52平方公里，湖的四分之一在四川省。至今没有任何污染，湖水清澈见底，透明度为11米。湖水靠本身涌泉，又清，又甜，大家除了畅饮还灌满了我们的水瓶。我们荡舟在湖面上，蓝天，白云，碧洲和不远处的绿岛，使整个身心都回归大自然。这是一种独特的叫猪槽木船，每船坐8个人，划浆的是一对母子，儿子13岁了，个子很小，母亲只有30多岁，脸被高原的阳光晒得红中透紫而且粗糙。云南十八怪说；“17岁的姑娘像老太”。
我忽然产生了怜悯之心，问他们为什么不在船上装个马达？回答是“为了保护湖水”。我立刻对他们产生了敬意。我们坐船有导游买票，
不知道这母子能得到多少钱？有人建议每人拿出5元，这40块钱是他们的确实收入。要问为什么女人在划船？因为这是“女儿国”。
去泸沽湖之前，我们特意要求住在“民居”里，以为可以体验一下少数民族的生活，到了目的地以后，导游在一座三层楼前开始分房子，楼上写着“住你客栈”，原来这就是“民居”，后悔已经来不及了。住房内没有浴室，喝水，洗漱，上厕所一律要出去，这是三月份的海拔2，700米的云南高原。我们用暖壶去楼下打水，用脸盆去楼下端水，在这寒冷的晚上，不能洗个热水澡。听见住在旅店里的人说；“我今天洗了头发”。很是羡慕。.jpg)
有一失必有一得，次日清晨，从我们住的二楼走廊里了望，迎来了泸沽湖美丽的晨曦。
中国有56个民族，云南省就有26个。可以被称得上是一个民族的必须有5，000人以上，也就是说在这26个民族以外，还不知道有多少个民族生活在这里，因为他们不够5，000人，而被忽略不计。女儿国住的主要是彝族中的摩梭人，是纳西族的一个分支，人口有5万多人。在泸沽湖居住的有四万多人。彝族又分白彝和黑彝，白彝以前是奴隶，黑彝是奴隶主。白彝穿白色和绿色的服装，黑彝穿黑色的服装。至今他们还有感情纠葛。
提起摩梭人，人们首先谈到的是他们的婚姻制度，他们称做“阿夏婚姻”，其独特之处是-——男不娶，女不嫁。但他们维持着“一夫一妻”的家庭。有点矛盾吗？他们的婚姻制度叫“走婚”。
这个民族是中国现存的唯一的母系社会。13岁开始是成人，在年初一要举行一个“成丁礼”，这个成丁礼俗称“穿裤子”或“穿衣服”，多数人叫“穿裤子”。举行仪式的人左脚踩在一袋米上，右脚踩在一头淹咸，风干的猪身上，象征着丰衣足食。我看见了那头猪，至少有100多斤重。吃的时候从上面切下来一块，肉很肥，用油炸着吃，吃起来肥而不腻，我在餐馆里吃过。举行仪式时诵经。到各家去烧香，祝福。以前，礼毕，就可以走婚。1999年江泽民到那里说；“13岁开始走婚，年龄小了点，这个年龄应该学习”。许多青年男，女外出学习，改为18岁开始走婚。现在的年轻人许多说普通话，穿汉人的衣服。也有利于开展旅游事业。
摩梭人把成丁的男孩叫“阿柱”，女孩叫“阿夏”。晚上常常举行歌舞晚会，如果阿柱对阿夏有情，就在跳舞时用手指头挖三下阿夏的手心，如果阿夏也有意，就回敬阿柱三下手心，这时阿夏就会告诉阿柱她的家在那里，晚上就可以走婚了。因为摩梭人是母系社会，家里是老祖母当家，老祖母的床靠着窗户，走婚时一定不能让老祖母听见，必须等老祖母睡着了才能去，大约在晚上12点以后。女孩的床在房子的后面，“成丁”以前住没有窗户的房子，“成丁”以后的房子后面有窗户，叫“花房”。老祖母睡着了以后，阿柱可以从后院翻墙，从窗户进到阿夏的屋里，因为后院的围墙矮，这是特意照顾阿柱的。相传人的生命是狗换来的，所以家家都养狗。阿柱手里必须准备好涂松油的骨头给狗吃，免得狗叫惊醒了老祖母。阿柱也真是辛苦，前怕老祖母，后怕狗，而且必须在老祖母清晨睡醒前离开阿夏的房子，要是被老祖母抓着可不得了，虽然这是公开的秘密。现在彝族人很开放，导游和游客们一起戏言；“摩梭人去摸索”！我们也问年轻的导游；“你摸索过吗？”
如此这般辛苦的阿柱，何时才有出头之日？只有当阿夏的孩子满一岁时，给孩子办完了满月酒以后。男方父母备好羊、猪、烟、酒、茶招待女方家。自此，阿柱才可不用深夜里爬窗户，才可以光明正大地从阿夏家里的门出入。所以云南十八怪中有一怪是；“背着小孩谈恋爱”。
以前，走婚的男人不一定是本地人，所以很多人从不知道自己的父亲是谁，因此，现在男，女双方不可以问对方的父亲是谁？我的女导游就不知道自己的父亲是谁？她自己估计是一位商人。在云南有一本名著《走出女儿国》，就是几十年前一个女孩嫁给了一位西方外交官的故事。为了不至于使孩子找不到父亲，现在规定不可以和外地人走婚。因此，在女儿国没有“父亲”的称呼，他们称父亲为“舅舅”。除了老祖母，舅舅是一家之长。吃饭时，除了供奉火神，第一碗饭要先给阿舅。
所以，抚养子女的任务就落在女方，由母亲的家庭抚养孩子。这就是为什么母亲带着孩子划船挣钱了。如果男方的家庭情况好，也会补助一些。如果家庭破裂，双方没有任何财产纠纷，也没有小家庭柴，米，油，盐之纠葛，只有爱之春风，情之海洋。所以一般两人分开的情况并不多。
在女儿国，重女但不轻男。所以第一碗饭要先给阿舅。云南的许多民族是女人劳动，挣钱养家。女人们在地里，用最原始的方法；双手，锄头有时有老牛来耕种土地，把农产品放在背篓里去贩卖。男人们每天是“琴，棋，书，画，烟，酒，茶。”彝族的男人是唯一不干活的男人，只在家里带孩子。云南十八怪说；“娃娃出门男人带。”
摩梭人最喜欢唱歌，导游和大家见面自我介绍以后，首先为大家唱一首歌，如果要求他再唱，他们会大大方方地连续唱上好几个。普通人唱歌，音色虽不很优美，但歌词却美丽动听，“风吹阵阵香，我的思念在远方，难忘那一夜，我俩相会在篝火旁......”
摩梭人多数信奉藏传佛教，家家有经堂。此外还有黄，白喇嘛教。在泸沽湖中央最美的岛上，1928年罗桑益世活佛在那里诞生。他现在是云南佛学会的会长。
纳西族有自己的语言和文字，摩梭族只有语言，没有文字，因信奉藏传佛教，所以用使藏文。
七年前，云南省省长倡导大家集资开展旅游业，他们每人拿出100块钱，现在旅游业发达，云南人的腰包也鼓了，人也很随和，导游的口才一个比一个强，他们像内地人一样会戏言讨价还价；“万水千山总是情，少给一块行不行？”“人间那有真情在，多挣一块是一块。”这就是今日云南。这就是泸沽湖的儿女。
03-06-2006
