乜辛然说，“庄子认为‘得意’可以‘忘言’。而王弼作了进一步的解释‘得象忘言，得意忘象。’我要问的问题是，如果我们得到的‘象’是一个错误的‘象’，那么，我们得到的‘意’会是正确的‘意’吗？”

所有的人都不说话了。等了半天才有人问，“可乜道长怎么知道这个‘象’是对还是错呢？” 对于得意忘象的讨论，对于现代社会极为重要。

这话问得非常及时，要不然乜辛然都不知道该怎样往下说了，他说，“比如，曹不兴画的佛寺谁见过？”

（注，曹不兴是晋代著名的画圣。）

“在下见过”

乜辛然说，“好，你说一说，你感觉他画的与真实的佛寺有什么不同？”

“说不出来，不过能够感觉到的确和真的佛寺不一样。”

乜辛然说，“好，我来告诉你，曹不兴所画的佛寺之所以让人感觉不像真的，是因为，他不懂得用数字和几何来表达真实物体，用更加专业一些的术语来说，就是，他不知道什么是画法几何中的灭点。没有灭点，画出来的建筑物就会千奇百怪。不论你怎么仔细画，它也不像。”

有人把这个叫做透视，其实这是一种视觉与实际物体之间的相对关系，或者说用人类的思维去纠正视觉。我们的视觉其实已经经过大脑的修正了。在我们出生的时候，我们看到的世界是颠倒的。也就是说，上在下，左在右。这只要看一看照相机的原理就明白了。当我们长大后，我们的大脑将这些物象纠正了过来。古代中国人的眼睛里看不到这个差别？因为没有几何学。有了几何思维后，就会发现，如果，物体的距离与眼睛相等，那么就应该是一道环形的墙壁。可现在它不是，而是一个平面，那么，它只能用远小，近大来表达。

相反，由于有了几何学的知识，西方国家在各种造型艺术上都十分注重透视现象。比如，大卫雕像的头就不成比例的大。这是因为米开朗基罗认为那座像太高。当人们从下面仰望的时候，如果按照原来的比例雕刻，头就会显得小，因此，将比例进行了调整。而天安门广场的人民英雄纪念碑也是考虑到视觉效果而设计了一个1%的弧度。而中国人直到二十一世纪在视觉的研究上也十分落后。

场下又是一片骚动。乜辛然说，“什么是灭点，就是两条平行线向无限远伸展后的交点。我给大家示范一下。”

于是他让石崇找来一支女人描眉的碳笔，一大张白纸和一根可以当作直尺使用的木条，开始给大家示范。

这个灭点的问题，直到北宋张择端的清明上河图中都没有解决。乜辛然其实就是随便的画了几笔，没想到看过的人的啧啧称奇。石崇最后还要求把这幅画留下来裱好挂在正厅。乜辛然心里说，“这哪成，以后到了21世纪，人家看到这个还不骂我招摇撞骗？”所以他不肯这样做，但物以稀为贵，整个大晋朝不会有人画出这样的图来，石崇当然不肯撒手。最后，乜辛然说，“这样吧，我明天把你的崇绮楼用这种方法画下来，你再裱，怎么样？”他把头转向大家，继续说，“从这里我们能够看出：虽然我们用眼、耳、鼻、舌、身获得外部信息。但未经大脑分析就无法确定真相。根据什么分析？只有数学和几何。反过来，我根据外部信息，在没有解剖前就能推导出眼睛的构造是一个镜片后面视神经。”

从另一个角度看问题，由于没有数学，几何的约束，中国人在使用语言作比喻的时候，可以肆无忌惮，异想天开，其中不乏振聋发聩之作，但也不可否认，很大一部分是错误的。