当年杨艳皇后就是因为害怕自己死后，晋武帝司马炎会立胡芳为后，而疏远了自己的亲生儿子。因此，她推荐自己的堂妹杨芷为后任皇后。晋朝似乎是古代中国社会中，女人最敢说话甚至是口无遮拦的时代。‘竹林七贤之一的’王戎（234-305年）之妻以“卿”称呼王戎（按礼，老婆应以“君”称呼老公，在当时，“卿”是老公对老婆的称呼或者上级对下级的称呼。老婆这样称老公有一点‘你是我的小鲜肉’的意思。但是不合乎礼数）。王戎说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”他老婆说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，誰当卿卿？”。王戎也无可奈何。这就是成語“卿卿我我”的出处。知道这个，对当时女人的开放性个就不难理解了。此外，即使是皇家也以言语戏谑的黄段子而得意东晋的元帝生了一个儿子，于是赏赐群臣。殷洪乔谢赏的时候说：“对于皇子的出生，我们作臣子的一点功劳也没有，实在是愧对皇帝的赏赐。”元帝笑着说： “这事难道能让你有功劳吗！”当时的时尚如此，名士们专门搞一些破坏礼法的事情来抓人眼球。想当新新人类，就要出点夭蛾子。阮籍甚至公开的说，“礼岂为我等所设？”但是，所有这些所谓的突破都没能按照数学的规律发展，因此，就是再发展一千年，它也不会变成生产力。如果不是天下大乱，这种个性解放说不定会演变成有组织的破坏活动。

如今面前的这位公主就是贵嫔胡芳的女儿。她把眼睛盯着潘岳，似乎还要说什么；有其母必有其女，不怕死的妈生出这么一个大街拦男人的闺女。武安公主已结婚，但是，既然是皇族，这点特权还是有的。

她当然不怕，传闻潘岳曾为丑皇后贾南风侍寝。既然潘岳能给贾南风侍寝，那么本公主临时接收一下也无可厚非。可潘岳一辈子最恨的就是人家说他是面首。他的所有努力都是为了证明，自己是靠能力获得一切。但有的时候，操之过急，没能平衡心态。

潘岳一指她后面说，“你看看，别人都打出人命来了。你看我干什么？”

武安公主一回头，潘岳赶起羊车就走。

乜辛然想利用这个机会和潘岳搭话，于是，向潘岳一拱手，说道，“潘太守，贫道这厢有礼。”谁知，潘岳就像没有看见他一样，赶着羊车走了。乜辛然想，“也是，他正要抽身逃跑呢。别以为我是他粉丝了。”于是，他拔腿就追。毕竟是羊车跑得快。

已经进入冬季，那天还下了零星的小雪。乜辛然他俩追出了一里地，累得上气不接下气，眼看着追不上了。谁成想，潘岳（今年52岁）的羊车在一个土坎下面翻了车，大概是地上那薄薄的雪作怪。车身一歪，乜辛然才看出来，原来，潘安这辆羊车做得很不科学。战国的时候，中国人已经知道重心低的战车不容易翻倒。不过，由于重心这个概念没有被提炼出来，专门为工匠们解释，结果，后代的工匠们在遇到设计尺寸的时候，就根据自己的想法任意改变。而西晋设计车辆的时候，不遵循古制，大家有新想法就实施。这对发明家来说也许是好事，至少是积累经验。比如马钧就造出过指南车。而喜欢旅游的人就注意车上人的视野，以及车辆本身是否能够抓住别人的眼球，因此将车斗做得很高，这样重心也偏高，车身自然就不稳。从此我们能够看出语言学在一个民族的文化中所起到的作用。中国人的成语典故是将各种人文现象提炼出来的经典语言。当我们思考的时候，一个成语可能导致我们制定行动方向。在这一点上，西方语言就有些相形见拙。但另一方面中国人过度依赖于‘人学’或‘城府学’的作法，使得中国古人轻视实验，这就使得中国古代根本就没有科技理论。这便是乜辛然自认的卖点。是他准备为自己获得第一桶金的信心所在。