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人到中年
作者:宣言  发布日期:2013-10-17 02:00:00  浏览次数:1968
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       好像什么都还没有做,思想也好像什么都还没有准备,不知不觉就到了中年,难怪古人会发出人生如白马过隙的感叹。

 

       当然,发出感叹者必定在人生道路上已经走过好长的一段路了。人总要到了一定的年龄阶段,才会去腾出点时间来思考人生的意义,或者回顾以往岁月的经历。
       记得在青年时代,看了一部叫《人到中年》的电影,是展现潘虹主演的医生陆文婷在中年时期的生活、思想。
当时看后虽有所感触,但并没有引起共鸣没想到在许多年以后,人到中年的自己所经历的事情却比陆文婷更杂、更多。
       人,只要是人,除一小部分有慧根的智者外,都一样要受到的诱惑,都一样去发挥人的的本性追逐名利不同的只是有的人成功了,有的人失败了。
       结果虽不同,但成功者和失败者都一样要经历从青年到中年,接着进入老年的人生历程。
      中年心事浓似酒,少女情怀总是诗。宣言吟不出少女情怀这首诗,但饮下了中年心事这杯酒!这杯酒确实很浓,浓得让饮者欲说还休、欲说还休。”最后来一个无可奈何的却道天凉好个秋应付了事。
       中年的心事之所以难说、不想说,是因为人到中年所要面对、所要去接受的事情太多太多,人的心变得累了、麻了。除少数人外,不累不麻只是理性装扮之下所表现出来的虚彩而已。
       ----人到中年,父母老了,儿女却还未成人,家庭的负担重了;
       ----人到中年,就要开始面对和料理长辈亲人的老、病、死,经历“悲莫悲兮死别离”的情感折磨;
       ----人到中年,正是处在事业有起色而未巩固的阶段,需要投入的时间和精力更多了;
       ----人到中年,大多夫妻只是在婚姻初始阶段稍微有了“乐莫乐兮新相知”,几乎没有感受到“乐莫乐兮心相知”,感情从吸引到习惯。幸运者爱情转变为亲情,不幸者则在心里不知不觉滋生对枕边一堆肉厌烦的感觉。
       ----人到中年,奋斗换来的俗物使外部诱惑得以变成现实生活内容的一部分,夫妻交锋的结果让得意者和失意者双双心力交瘁;
       ----人到中年还有许多许多一言难尽的灰色故事。
       中年人经历了酸、甜、苦、辣、涩五味子,在情感、事业、家庭事务等方面都相对稳定下来之后,中年人也就要结束中年阶段了这时候,中年人将会冷静下来,思考起人生的意义。
       真正思考之后就会突然明白,追逐了几十年、甚至是一辈子的名利,其实只是给人生增添色彩而已,并不是人生的目的。因为追逐名利的成功者不一定快乐、幸福。相反,放弃者和失败者不一定不快乐、不幸福。
      道理何在?只因为幸福的人生并不是单纯由名和利来决定的!就跟一幅色彩斑斓的画一样,它不一定美。洁白虽最单调却也是最纯洁、最本质的色彩。
       大凡追逐名利者,只是以自己职务的升迁、财富的积聚来衡量自己的成功程度,他们往往忽视追逐名利这个抉择必须支付的机会成本。还有,所谓的成功度,是要扣除掉在实现这种成功过程中的一些额外支付,包括在追逐名利过程中所付出的代价----压力、危机感、恐惧感等等。还有,名利追逐者在追逐中得到之后,还要花费心机去守护。
      观历史的成功者,他们的沮丧都是在失去或将要失去健康、完结生命的时候产生的因为他们终于明白:自己将失去一切尘世间的东西,来的时候一样回去,一切的一切都不再。在生获取得越大,死时必须舍去的就越大;舍去得越大,心里就越是不甘心。
      情形完全是《红楼梦》跛足道人所唱的《好了歌》中“古今将相今何在?荒冢一堆草没了。”的真实写照,尘世间的成功者和失败者最后都是同样的结局。用赵本山的话来说就是房子再大也是临时住所,这个小盒子(骨灰盒)才是永久的家。
       相反,只有本来就是的人才不惧怕,这就是五祖弘忍认为惠能(六祖)的偈比神秀偈境界高一的根本因。
       慧能:“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”是觉“无”。
       神秀: “身是菩提树,心是明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”是倡“修”。
       不管是觉无者还是倡修者,教所提倡戒贪是很值得接受的因为只有压制贪念才会感到已经得到的满足,只有拥有满足感才会感到人生的快乐和幸福!人要戒贪,就要有一颗平常心。
       我,中年的我,虽没有拥有惹来嫉妒的地位,也没有让贪者虎视的财富,但我明白了智慧的可贵,在努力为着智慧寻寻觅觅,在努力学会用平常心去面对尘世间的一切一切...... 因此,我觉得很受上天的眷恋,让自己获取了好多好多。 下面以一首《中年》寄意:
名利中年两不堪,素心初醒欲学禅;
 莫愁前路无钟鼓,有径寒山自可攀。



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