“拍马屁”跟“老虎屁股摸不得”这两句话嘴巴经常说，耳朵也经常听，其所指已经超越了字面的意思。今天闲得有些无聊，就按字面的意思来聊一聊，让“聊”来解决无聊。
先来说说马屁。顾名思义，马屁就是马的屁股，拍马屁就是拍拍马的屁股。
表面看来，拍马屁是一件很简单的物理作为。但阅君细细思量一番之后，就会感觉到绝对不是这么简单一回事。为啥？因为拍马屁起码有以下五个问题值得揣摩：
一是拍的力度，轻如鸿毛马会嫌痒，重如泰山则马会嫌痛；
二是拍的手法，是“轻拢”？是“慢捻”？还是“抹复挑”？确实跟弹琵琶一样颇有讲究；
三是拍的次序，是“初为霓裳”？还是“后六幺”？这个问题同等重要（注：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”二句引自白居易的《琵琶行》）；
四是拍的时候，是毛泽东所说的“早晨八、九点钟太阳”时光？还是李商隐赞赏的“夕阳无限好”？
五是拍的部位。虽说是拍马屁股，但屁股不等于屁眼，而是以屁眼为中心的那么一小块自留地。既然这样，就延伸出一个问题，那就是这半径该多大？
为什么特别提到这个问题？因为，被拍的马表面看来温顺，但有野性，还不太懂得领情，即使拍屁的人用了适中的力度、熟练的手法、在适当的时间来拍，只要拍错了地方，它就会给拍者一蹄，那就会有拍马屁拍在马蹄上的严重后果。
有了上面五大问题，充分说明拍马屁是一项艺术、一门学问。从目前不断壮大的公务员队伍这个状况来预测，开辟《马屁学》课是社会发展的一种需要。
说了拍马屁之后，再来说说“老虎屁股摸不得”。
老虎的屁股之所以摸不得，不是因为老虎的屁股太臭、长刺，而是因为老虎太凶。老虎有一扑、一抓和一剪三大厉招，即使力大无穷的武松用来对付老虎的手法还必须是打，根本抽不出功夫去摸它的屁股。
人世间的事就是这么奇妙，老虎虽凶，但被老虎咬死的人少；马虽温顺，被马蹄踢到的人却多。只因摸老虎屁股的人未见，拍马屁的人却后浪推前浪、层出而不穷。
为啥？因为摸虎屁股有危险而没有实惠，最多也就为了好玩、为了虚荣----事后能够知道摸老虎屁股的手感怎么样，甚至可以向他人炫耀自己摸到了威武凶猛的老虎屁股了。除此之外，愚笨的宣言还想不出摸虎屁有啥好处。
拍马屁就不一样，俗话说得好：“欲取之必先予之。”拍马屁就是“予”，只要拍得马舒服，马就会让拍者骑，驮着拍者奔跑，或者为拍者做其他服务，这就是“取”。予是手段，取才是拍屁人拍马屁的真正目的！
假如没有上面所说的“取”，宣言也确实想象不出拍马屁的好处。咱来粗想，这马的屁股跟老虎的屁股、还有牛羊骡的屁股从结构、造型应该没有太大的不同，最大的区别也就大屁眼、小屁眼之分。而不管大屁眼小屁眼，都是用来拉屎的屁眼。所以，屁股都有一股粪臭味，都是外相不宜现眼的私处。对于这么一块自留地，除怪癖者外，应该不会有人愿意去拍。毕竟拍马屁远不如拍球、拍照、拍拖来得舒畅、舒心。
说完了拍者，再来说被拍者。不管是“摸”还是“拍”，从反应来评判，宣言觉得老虎比马聪明。
老虎不一定不知道屁股被摸会舒服，它之所以不愿被摸，就是知道来摸屁股的人不怀好意，总是带着不可告人的目的而来。
反之，马跟虎大不一样，它贪一时被拍之乐，就要为这个舒服而付出代价。虽然它有时会踢拍者一蹄，并不是它突然变得聪明起来不愿人家拍，而是因为拍者拍错部位，拍得马不舒畅恼羞成怒而采取的条件反射行为。
放眼当今的世界，所有的马都喜欢屁股被拍，所有的人民公仆都有马的秉性。为了迎合公仆的需要，许多国家主人学会了拍屁变成拍屁者，许多拍屁人因此得以骑上野马任意纵横践踏人世间的福田。
君不见拍者拍屁的手法日新月异，屡屡奏效。君不见被拍者沉缅于暖洋洋、飘飘然之中未能自拔。试看今日之域中，竟是拍者之天下！奈何？无可奈何。
废话连篇，聊也聊了，无聊也变得不怎么无聊，感觉肚子也有些饿就草草而结。
