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2013,中国,人人有“做梦”的共识
作者:进生  发布日期:2013-01-07 02:00:00  浏览次数:2411
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       《南周刊》的庹震的“追梦”踢开了戴志勇的《中国梦,宪政梦!》,在2013新一年的开端就掀起了波涛。
      读读他们各自的梦境,觉得还是闹剧。事关“宪法”“宪政”的解释权,其实朝野依然是各说各话,还是奇怪的”鸡跟鸭讲“,或“鸡鸭面对面,或背对背”的唱和局面,想想老日子里,只有”鸡讲”的权利,那时台面上没有“鸭子”的,只有“类鸡”与“候补鸡类”能蔚为壮观。想听别一样的衬托的声音,也是以“鸡音”为主基调,绝不会有“鸭子”勇敢的“嘎嘎”声。就这一点,是2013年的开门进步。
       戴志勇的《中国梦,宪政梦!》说,“天地之间,时间绽放”,“庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响:“宪法的生命在于实施,宪法的权威也在于实施。”,这话有一厢情愿的味道,还有抢先解读的心机。我就想问,“庙堂之上”已经有“宪政强音”了?有点糊涂的。古戏里有狸猫换太子,当今有”一个中国,各自表述”,斡旋余地岂止是大?“古人的梦想,先辈的梦想,也是今天很多人的梦想。”“鸡”的前辈会肯同“鸭”的前辈掺和?你有你的“古人”,他有他的“古人”,续自己家谱时谁肯抄袭“对面那家人家”的家谱?所以笼统地说今天朝野还是做着不一样的“梦”的。庹震部长聋儿统之只说“追梦”,是点到了“共识”---一个“做梦”的权利,“梦中追梦”的欢喜。他食人俸禄,也是幹的本分。
       可戴志勇的《中国梦,宪政梦!》,却懂九斤老太生下来就是九斤,在谈实施前,该不该也问问那“宪法”生下来是“几斤”呢?眉眼如何?再去考虑“实施”与树立“权威”。要  “我们重新体认什么是真,什么是假,是其是,非其非”,之后才 “我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸,从琐碎的日常生活中抬起头”来,之后才能说“新民和新国,救亡与启蒙,谁也离不开谁,谁也不能压倒谁。而宪政便是这一切美梦的根基。”这是对“共识”实施“各自解说”的心机。
       快了一步,“鸡同鸭讲”就不能同台了,就只能“一鸡”独唱了。我想,新年献词,一如参加“结婚庆典”般,人人都象是很满意,个个嬉笑颜开,举杯举杯,幹嗷乾啊,喜庆喜庆,可结婚能“上床的新郎”只会是一个。
       让给“庙堂”吧,一年365天,钩掉了一天呐!



评论专区

老九2014-11-20发表
楼主不知道,闹洞房闹大了,还真有上错床的新郎呐。
进生2014-11-20发表
有位爷将庹震的标准照飞给我端详,并附言:"一看就是知识分子。这种人下起狠手来比过去的工农干部还可怕。"我是一向认为江胡近30年孵化出的集团性的人物群体之猥琐与狠毒与无耻,需要50年去消化的,他们的头领人物与标杆之物自然是薄熙来了,虽然其他人物在单项上不遑多让其头领,但综合指数非薄莫属。至于这一”坨“,说句实话,“庹”这字我还真不知如何发音,查字典时想:“”席“字拿掉一个”巾“,加一个”尺“,什么字嘛?从此知道,“五尺之震”,讥讽得紧,肚腩大的也能制造,那就是最小量的地震了,却也好生让我记得。
进生2014-11-20发表
《立此存照》   伊能静感嘆道:「我知道这世界,我无处容身,但你凭甚么审判我的灵魂?」 因力挺《南周》而被当局叫去「喝茶」的伊能静,消失了一整她告诉台湾朋友,「问题不大,我只是支持报社的言论自由,写了两首影射的诗,工作照常」   截至昨晚,《南周》仍是网上搜寻的敏感词,内地影星李冰冰再在微博发声,用好有诗意的文字力挺伊能静:「所谓伊人,在水一方。登高能赋,岁月静好。」然而,就这几个字都难逃「河蟹」厄运。
进生2014-11-20发表
伊能静却是清醒得美丽,正直又坚强: “你的暴怒,让我懂得自己正确。你的掩饰,让我相信自己正直。你的疯狂,让我看见自己清醒。你的杀戮,让我知道自己活着。” ---伊能静 而她来自台湾,今天在大陆为了《南方周末》被“封杀”。
进生2014-11-20发表
好,九爷,2013年新年好。也谢过那”庹“的照片。虽然堪堪担忧这崽的形象也会翻窗入梦来,搅我清梦,坏了我的”追梦“,人生难如意.这张算是2013贴错的狗皮膏药了。上错床的新郎?我举个大的,那就是”江胡“双杰嘛,还不如不为官呢。
安红2014-11-20发表
庹震的名字起得好——两手平伸,不过五尺,瞬间发力,龙潜蛇行。嫁衣裳如此这般地裁剪,让人领教裁缝的技艺和手段。
老九2014-11-20发表
老九也祝进生和文友们好!
进生2014-11-20发表
看看党国的文人,很是看不起来自台湾的“戏子”,当然,戏子若为党国服务,就成了“文化工作者”,甚至可以“将军将军”。江青也就不提了。最近一条消息,那位衣俊卿,中央编译局局长,一个使国家元首知道了要有“三自信”的人物,欢场上的衣带宽了,宦场上的乌纱(暂时)没了,当然他的主要著作如:《实践派的探索与实践哲学的述评》、《东欧的新马克思主义》、《现代化与日常生活批评》、《历史与乌托邦》、《回归生活世界的文化哲学》、《20世纪的新马克思主义》、《20世纪的文化批判》、《文化哲学》、《现代化与文化阻滞力》等,还在喂养着国家元首。// 我却极愿意让读者来见识这一位台湾女子的骨气与文采,并立此存照:对《 环球时报》的旧评《媒体应是国家利益的看门狗》 伊能静在 微博里写到:乖乖,把门守好。只要咱在这里,这里就归咱管。若有谁说 这里也是他的,你就咬。乖乖,把门守好。咱有刀有枪,没人敢来,所以不用真咬, 你吼吼就好。狗仗人势你听过吧?你就仗着我吧,就算你不是真的狗,但你比狗还像样。乖乖,我宰了你的同类,骨头给你咬,奖励你是因为 ,你的忠诚是我的骄傲!// 伊能静还说:被遮盖的眼依然能透迸光,被捂住的耳朵会因为安静而听的更细微,被缝合的嘴能学会语言之外的表达,被捆绑的双手会悟出自由, 被掩埋的死亡将永远存活。 她还写道:不要相信你的眼睛,因为事实已被拼贴。不要听信你的耳朵,因为声音已被遮蔽。不要吶喊你的不公,因为公平需要奇迹。不要质问真相,因为真相面目模糊。 //一首打油诗也绝妙,调侃党国的文痞酸腐自得心态非常到位:我想说话,他说你别说。我说我想说话,他说你们戏子说话无知。我说我想说我想说的话,他说你读错过字所以你想说的话也是错的。我说我一定要说我要说的。他终于气急败坏的拿出五毛给我,说你一定要说就 照我说的说吧!
瑞门2014-11-20发表
进生兄选题直率!到底是享受自由的人,对指鹿为马,一看就清。对了,现在是听鸡和鸭讲。看明天,那些说错话的鸡鸭,不被禁了口才怪。
进生2014-11-20发表
美哉伊言,她“没读多少书”却写下了这样的话:  “挑衅叫嚣的背后,并非抹黑。他们只是希望转移,让你遗忘你原来想争取的,所以记着,留着你的脑,只为真理沉思。” “曾经可以领日本籍,但决意放弃,去日本观光依然用签证。父亲山东济南人、母亲基隆人,我想回到我的根,用我的母语写字。我,没读太多书,但我知道自由一种本能。而要实践这种本能,必须在自己的土地,在他处享有的自由,对寻根的孩子来说,更像流亡。”
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