近来国内各地连连举办第52届“国际小姐”、第54届“环球小姐”中国赛区的决赛，这种选美热是中国改革开放和国际接轨的必然结果，是值得大书特书的；而众多网友对各赛区尤其是山东、重庆、海南出炉的佳丽三甲所表示的不认同和不满意，也是正常的，因为外貌美本身就难有一个固定的标准，而且一千个人就有一千个标准，选美结果遭到舆论质疑和反弹的情况在世界各国也都是屡见不鲜的。然而，尽可能选出令多数人都比较接受的佳丽还是可以做到的，在这方面我们中国同国外的水平相比可能尚有较大差距。评美和选美同样重要，文明的评美环境、科学的评美理念和尊重爱护女性的评美修养更是我们中国人所缺乏的，笔者觉得有必要从大的方面去认识选美活动，以纠正那种浅薄和庸俗的认知和那种对女性外貌的丑化和羞辱的不良倾向。
外貌包括相貌、身段、眼神、体态、穿着、装饰等。人类的外貌是不断改变的，总是会越变越好看的，不会永远静止在原来的水平上。悠悠数千年的优良文化造就了我们中国人之所以是中国人的外貌，但是几个世纪的贫困与落后，食物营养、医疗卫生和体育美育条件的严重不足，也造成了我们中国人外貌上一些不尽人意的地方，丑陋之处在所难免，不好看的人群依然众多。举一个例子吧：由于牙医和口腔科学发展滞后，大约十万人当中只有一个牙医，致使我们中国人因牙齿疾病所引起的外貌丑陋比较突出。与中国女性相比较，中国男性在外貌上存在的问题似乎更大些，比如相貌堂堂、身材魁梧的男子汉难得一见，而身材矮小、脖子短、肚子大的男子比比皆是(包括我在内)，令人忧国忧民啊。
在这次女性选美中，尽管各地的冠、亚、季军是百里挑一、千里挑一，端庄秀气之貌固然值得肯定，但身材瘦弱、缺乏丰满度则是共通的弊病，给人一种 不健康的感觉。中国佳丽们的一些不足之处在中国女性群体中间是具有普遍性的，而且是评选者一时难为无米之炊的，故一些网友轻率地怪罪于评选机构“拼爹”和“暗箱操作”就欠缺公正了。
人们盼望选出貌若天仙的美女的心情是可以理解的，但这类天衣无缝、完美无瑕的美女或许现实中并不存在，或许百年一遇、千年一遇。人的外貌是自然界的天造地设，要经过春夏秋冬、冷暖炎凉、风霜雨雪的洗礼，有圆也有缺；人的外貌同时也受到社会阅历、心理活动的影响，有光彩也有班痕。我们所说的美女是现实生活中的美女，有缺点有短处的美女。美女成长的道路充满着艰辛，她们往往要遭遇色狼无赖们无数次的拈花惹草和强暴蹂躏，而早早夭折于青春年幼之时，所谓“红颜薄命”是也。美女的存活率是一种“社会总和”，就是说她们的命运与国家文明发展状况和社会道德水准息息相关。在一个国度里，物质文明和精神文明发展到一定的高度必然“美女如云”。
之所以要选美就是因为已经具备了一定的条件，可以通过选美活动去培养人们的美学意识和提升国民的文化素质，打造我们中国人的外在美和内在美。选美在中国虽然已不陌生，但实际上很多人并不认识之，抵触的心理很重。选美是要以貌取人的，而中国传统的文化精神却是反对以貌取人的，于是乎发生了直接的碰撞，这该怎么办呢？
早在两千多年前孔夫子就以自我批评的方式教导我们说：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”(司马迁：<史记.仲尼弟子列传>)其意思是：我只凭宰予能说会道就断定他的人品好，结果错了；我只凭子羽相貌丑陋就断定他没有出息，结果又错了。孔子反对以貌取人的思想主张对后世产生了深远的影响，以才取人的科举制度便应运而生，唐宋时期甚至出现过有才的残疾人当宰相和状元的事例，这在古代都是文明的先导。在今天，坚持量才录用、反对以貌取人仍然是一项基本的用人准则和道德规范。
而相亲、择偶和选美活动中的以貌取人是一种不伤害他人的个人行为，这种行为是人的本能的表现，无所谓对与错。优胜劣汰是生物界的自然法则，美者优，丑者劣，美必优胜，丑必淘汰。爱美之心，人人有之。男女在择偶中以美引人、以貌取人，为的是她们的后代变得更美，人类就是这样一代接一代地攀登美的高峰的。因此，要把人本能上以貌取人的行为和用人上以貌取人的不文明、不道德的行为严格区分开来，排除选美过程中的阻力和干扰。
要解放思想，大胆选美，努力把选美变成国人的一种生活方式，而不应该仅仅是一种娱乐。不但要有女性选美，还要有男性选美；不但要有年青人选美，还要有中老年人选美，逐渐使选美活动制度化和规范化，争取在一个不太长的时间内使我们中国人的外貌美跨上新的阶梯。
