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读者**2014-11-20发表

有人自认为自己很了解中国近代史，了解中国历史，真是可笑。没有绝对真实的历史，研究历史要与研究对象保持距离，避免夹杂私人感情。更何况我党的历史还是机密，你能涉猎多少机密？你怎么能说自己都了解让人家去学呢？不如你来给大家上个党史课好了，重点<延安整风>。再者建国以来的事不是历史，是实际经历，你又怎能罔顾事实呢？连事实都不能尊重不能正视的人，又怎能潜心去研究历史真相？你好自相矛盾啊！

exin2014-11-20发表

中国近现代文明唯一杰出的贡献就是伟人毛泽东及他的思想，这一点在欧美教科书里都得以证实。可悲的是一些歇斯底里的个人恩怨，以极其低劣的方式不断地往自己的祖国和先人身上大泼污水，这不得不说是族群的悲哀。他们只从某些人嘴里了解到秦始皇是暴君，却睁眼罔顾秦始皇统一中国、统一文字的伟大功绩。如此偏颇狭隘的修养，根本不配谈什么“民主、自由。”更不会被所追崇的西方价值观所接受，最终只会落得一个寄人篱下的精神流浪儿。

国内奇文2014-11-20发表

六四将近，给类同exin的一段史料分析一下： 1989年6月28日的《人民日報》，刊登某師副師長佟喜剛大校一篇題為《「共和國衛士」精神永放光彩》的文章，文中對當時003號裝甲車的情況有所著墨，但只談到佟喜剛等三位軍人的所謂英勇舉動和「暴徒」們的行為，刻意迴避了十幾名學生對佟喜剛等人奮不顧身的救護。 正義之師竟是虎狼之師 佟喜剛事後寫了一篇題為《浴血金水橋》的文章記錄此事（見解放軍總政治部編輯的《戒嚴一日》），文中引用裝甲車專業軍士駕駛員趙斌的一段回憶： 「突然正前方二百米處從路旁竄出兩個人，拖起一個隔離墩直朝我車跑來，我先是一怔，怎麼辦？躲，對方也會左右移動，隨車而變化。倒不如……我加大油門，方向絲毫不改，逕向前衝。每隔十餘米路上就有一處路障。我開動腦筋，正確分析，果斷處置，能撞則撞，能軋則軋。說心裡話還是躲得多。因為每撞一個障礙物，像崗亭、油桶什麼的心裡就一陣難受，為國家的財產而可惜。」 吳仁華指出，從趙斌的回憶中，「既可見解放軍軍人的素質之低，也可見中共當局平常都向解放軍軍人灌輸了些什麼可怕的思想觀念，世界上最寶貴的東西是生命，但在他們的眼裡，價值竟然不如崗亭、油桶之類的『國家財產』。活生生的人可以不用躲避，『方向絲毫不改，逕向前衝』，照撞照輾不誤，而每撞一個障礙物，像崗亭、油桶什麼的心裡就一陣難受，為國家的財產而可惜。也只有這樣素質的軍人，才會製造了血腥屠殺平民百姓的事件。」 相比之下，在戒嚴部隊開槍殺人之後，許多北京市民和學生雖然極度憤怒和悲傷，但仍然懷著一顆善良的心，千方百計地保護迷路和掉隊的數以百計的戒嚴部隊軍人，並將一些受傷的軍人及時護送到醫院救治。「如果不是這樣，面對北京城內數十萬計的被屠殺事件激怒了的『暴徒』，整個六四事件中，死亡的戒嚴部隊軍人和武裝警察部隊軍人，將絕對不止15人。」 六四事件後，北京當局頒布37名「共和國衛士」名單，包括15名死者和22名傷者。 六名軍人死於自己之手 死者中有六名軍人隸屬陸軍第38集團軍，不過，他們不是被憤怒的「暴徒」打死，而是在西長安街翠微路口因為轉彎時車速過快，翻車後油箱爆炸起火，被困在滿車的防暴器材中活活燒死。 吳仁華指出，第38集團軍是六四事件中殺人最多最兇狠的一支部隊，將西長安街殺成了一條血路，他們歷經四個小時，突破數以十萬計學生和市民的重重堵截，挺進到天安門廣場，除上述六名翻車死亡的「共和國衛士」外，沒有任何一人被憤怒的「暴徒」打死。 從上述15名軍人的死亡時間來看，他們都是在6月3日晚上10時許戒嚴部隊開槍鎮壓之後死亡的，「這也充分證明軍隊開槍鎮壓在先、群眾暴力反抗於後的事實」。 隨著第38集團軍部隊的挺進，天安門城樓一帶槍彈橫飛，不少學生和市民中彈傷亡。許多民眾冒著生命危險，自動自發地在槍林彈雨中搶救傷者。一位勇敢的北京市民，獨自用平板車在戒嚴部隊的火網中，至少拉了21趟受傷者。 紅十字車被亂槍掃射 正當醫務人員和志願救護者在天安門城樓東側的中國公安部北門前，緊急為一些受傷的學生和市民處理傷口時，從東面沿著東長安街開來了一輛大通道式公共汽車，這是一輛插有紅十字旗幟，臨時用來運送傷者的車輛，車上約有十幾名見義勇為的志願救護者，一些傷者迅速被抬上車去。 司機大概想再救載更多的傷者，繼續向西行駛，也就是向第38軍挺進過來的方向開去，尚未接近天安門城樓前的金水橋，就被密集的槍彈包圍，車子前後的窗玻璃都被打碎了。 槍聲暫停之際，車內一個年輕人爬到車廂前面，奮不顧身地取下插在車頭、印有紅十字的白旗，使勁搖晃著，向戒嚴部隊軍人說明救死護傷的目的。當時在車上的志願救護者史鑒的白上衣上繡有紅十字的標記，他冒險從車窗探出身子，向不遠處的戒嚴部隊軍人大聲呼喊：「請你們不要開槍，我們是救護受傷者的！」並且向他們示意車上的紅十字標記。 在史鑒向戒嚴部隊軍人喊話表明志願救護者的身分和救人目的後，車上的志願救護者繼續搶救傷者，汽車也重新啟動。「突然間，猛烈的槍聲再次籠罩了車子，車廂前部分有人中彈倒下了。車子裡的志願救護者震驚了！誰也沒有想到在表明救護者的身分後，竟然會再次遭到戒嚴部隊軍人的開槍射擊，他們是搶救受傷者的志願救護者，而且還打著紅十字的旗幟啊！」 軍官近距離連開三槍 在天安門城樓東側的觀禮台附近，保衛天安門廣場學生指揮部的糾察隊總隊長張健，被陸軍第38集團軍一名中校軍官用五四式手槍近距離連開三槍，右膝蓋受傷，右大腿肱骨粉碎性骨折，一顆子彈頭至今遺留在體內。 張健當年只有18歲，正在北京體育運動學校求學。6月3日午夜時分，西長安街一帶學生糾察隊和市民組成的防線，已經被戒嚴部隊強行突破，死傷慘重。張健帶領兩、三百名糾察隊員趕過去。 在新華門附近，張健看到戒嚴部隊的軍人一邊走，一邊端著衝鋒槍四處掃射，不少躲避不及的民眾中彈倒下。張健附近就有兩名糾察隊員中彈倒地。大家情緒極其激動，對著戒嚴部隊的軍人高喊：「人民軍隊愛人民！」…… 這時候，一輛大型的公共汽車越過人群直接開到戒嚴部隊軍人的前面。密集的槍聲隨即響起，頓時把這輛公共汽車打的像篩子眼一樣，渾身都是槍眼。隨後軍人端槍衝到車上，揪著那些渾身是血的人的頭髮，把他們一一拽下車來。在一瞬間，張健看到被捕者中有北京高校學生自治聯合會常委、保衛天安門廣場學生指揮部秘書長郭海峰。 張健此時與大家一起呼喊：「不准打人！你們放了他！放了他！」戒嚴部隊的軍人又舉槍射擊，幾個人紛紛中彈倒下。 這時張健的情緒非常激動。他撩起上衣直至胸前，對著戒嚴部隊領隊的一名中校軍官高喊：「我們都是學生，我們沒有武器，人民軍隊愛人民。如果你們想殺死我們的話，我就是你現在看到的糾察隊員的頭。要殺你就先殺死我！」這名軍官當時距離張健只有十米遠，清楚地聽到了他的叫喊，隨即舉起一把五四式手槍瞄準他，毫不留情連開三槍。 這時候，一批糾察隊員奮不顧身衝上前來，企圖搶救受傷的張健。槍聲再次響成一片，又有幾個人中彈倒下。張健雖然身負重傷，但頭腦還比較清醒，他對企圖再次上來搶救他的幾名糾察隊員喊道：「危險！不要過來！不要過來！」但他還是聽到一陣急速靠近的腳步聲，並伴隨著女孩子的哭聲，原來有許多女學生衝過來救他。 當時，天安門廣場上一輛急救車都沒有了，只有一輛被打壞了的121型號的汽車。張健看到躺在他旁邊有三位傷者，其中一傷者胸口中了三槍，另一名傷者被子彈穿進了鼻子。張健由於流血過多，後來陷入半昏迷狀態。糾察隊員們馬上把他和其他傷者抬上汽車，一路上近百人接替著推車，一直把體積龐大的汽車用人手推到同仁醫院，那一幕非常感人。 張健回憶說，與他同一輛車送到同仁醫院的還有四位傷者，傷勢都很嚴重，其中三名傷者死於送醫途中，另一名死在手術台上。

进生2014-11-20发表

回田地： 还在发酵的薄熙来事件，清楚地展示了所谓“红色文化”，或曰“延安文化”的实质或它在现代的可能的或许是唯一的精粹复活形态。现在在摇动笔杆的当然已经不是当年的“延安人”；而只会是要在“民主。自由”理念与刚刚还喧嚣一时的“唱红打黑”的“延安文化”面前作出选择的人。如果不掩耳盗铃，不去看看身陷“唱红打黑”泥潭的那些个前不久还喧嚣一时的文化人，专家教授权威，不管是海内海外，不管是经济学教授还是传媒人物，教训应该有相通之处。至于上面楼主的文章，细心读去，若真想了解楼主想法，不如把那些语录性的应用一股脑儿删掉或不读，读遗留下的作者自己的文字，还可以参考同时上来的那首诗《另一个我》，或许可以帮助自己走近楼主的那个“我“。

诺贝尔2014-11-20发表

自由之声，融入文字。

瑞门2014-11-20发表

同意进生的观点。细看上文，有一段极其精彩：诗人的作品一定要经历具体生活的锻造，汲取人性的、自然界的精髓，并结成生命的晶体；这样，读者在阅读时才会让诗作重新释放现实的能量，才会感受到明亮和温暖。可以肯定地说，没有人间烟火气儿的诗歌，不会是好诗歌；诗人的情感不落到实处的诗歌也不会是好诗歌。生活中无比丰富的现实，仅靠诗人的想象力是无法抵达的，只有在生活中获得真实的感受，才能让诗人的想象插上飞翔的翅膀；也才能让我们的诗歌作品有血有肉，有歌哭有呐喊，有疼痛有欢欣，一言以蔽之：有强大的、属于诗的精神感召力。

不明白2014-11-20发表

毛對中國歷史而言是罪人,對中國人民而言是罪犯,倘若世界真有天堂和地獄,毛一定在地袱中受千重罪,尊重作者對罪犯的尊崇,就如今日仍有人尊崇希特拉和秦始皇,翻開 希的我的奮斗,里面的金句更多

exin2014-11-20发表

一些先生的最大不幸就是无视自己和本民族的历史，拿美国的几百年与毛泽东的几十年作比较，不会觉得太有点那个了吗？没有延安整风中国又是个什样子呢？借问一下，倘若没水平的思路该是个什么思路呢？歇歇吧，先老老实实学学中国史，再就近和洋人学点客观与逻辑，然后再来评说中国事，可能会更自信自尊些。毛泽东比你我的学问都大得多哦！

基本点2014-11-20发表

对“普通的血肉之躯”的尊重，是“高远的精神追求”的基础。

dyhm2014-11-20发表

不幸还要最大，很会称量；本家的历史，就眼前的事，还要“50年”后解密，不觉得如此执政党下谈论本家历史是不是用谎言在强装义角？天下哪有如此把理由都揽过去？延安整风，抖点真货出来再叫人息息。先自信地提醒你先生别把谎言卖出来。

路过2014-11-20发表

就别难为这位底气十足侈谈中国历史的人物了，就以导致九人因造谣言而被政法委抓走的19日晚的京城景象，让他谈谈自己的判断。 3月19日发生的核心事件，是中纪委抢夺徐明。王和徐的交代，自然也很快传到温家宝耳朵里。这么重要的人物，落在了别人手里，温家宝很不放心，于是让自己的亲信，中纪委副书记马馼设法把徐明尽快掌握到自己人手中。 　马馼派人以调查腐败为名，要求公安系统将徐明交给中纪委。公安方面在请示周永康后拒绝了马馼的要求。 (博讯 boxun.com) 　　于是有人又拿出周的儿子周斌做生意的资料进行要挟，周永康见对方态度急迫决，知道来头不善，于是一面调动武警转移徐明，一方调动公安加强戒备。中纪委这边也马上调动人马，试图伺机下手抢夺徐明。由于事发突然，惊动高层，为防不测，中共中央办公厅调查中央警备加强防范。 　　各路人马各执其职又不明就里地闹哄了一夜，于是京城骚动，传言四起。

诺贝尔2014-11-20发表

自由之声，融入文字。

瑞门2014-11-20发表

exin 的话，我不同意！但是我尊重其言论自由。在平等的论坛上，各抒己见，摆出事实，尊重人格。这是自由民主有别于专制的长处。不用担心评毛泽东而被删了名实，不用担心以言治罪而丢了官职。公开评议毛泽东，就让人们看清了为谁说话，是为死去的毛泽东，还是为活着的人民。是主民，还是民主。是专制，还是自由。是公平，还是不公平。

瑞门2014-11-20发表

我感谢商震先生的文章！撼动了诸多文化激辩的要点。商震先生在文末用最具意义的词语结束：诗歌的公园。“公”字的运用，远远超越了毛泽东个人的“芙蓉国”，那是大众的领域，公平，公正，公道，公义， 都是公。经过多次烟火气味的烧灼，诗歌的公园，尽显纯美。

读者**2014-11-20发表

有人自认为自己很了解中国近代史，了解中国历史，真是可笑。没有绝对真实的历史，研究历史要与研究对象保持距离，避免夹杂私人感情。更何况我党的历史还是机密，你能涉猎多少机密？你怎么能说自己都了解让人家去学呢？不如你来给大家上个党史课好了，重点<延安整风>。再者建国以来的事不是历史，是实际经历，你又怎能罔顾事实呢？连事实都不能尊重不能正视的人，又怎能潜心去研究历史真相？你好自相矛盾啊！

路过2014-11-20发表

那么多“一切”，堆成宝塔山了，显然，能把当下的“薄熙来”囊括进去了，所以也就有了“薄熙来”之歌。却说不算。“一切”可是挂的羊头卖的别的不入门的肉。战神的话，已经很谦虚了。

基本点2014-11-20发表

对“普通的血肉之躯”的尊重，是“高远的精神追求”的基础。

exin2014-11-20发表

一些先生的最大不幸就是无视自己和本民族的历史，拿美国的几百年与毛泽东的几十年作比较，不会觉得太有点那个了吗？没有延安整风中国又是个什样子呢？借问一下，倘若没水平的思路该是个什么思路呢？歇歇吧，先老老实实学学中国史，再就近和洋人学点客观与逻辑，然后再来评说中国事，可能会更自信自尊些。毛泽东比你我的学问都大得多哦！

exin2014-11-20发表

中国近现代文明唯一杰出的贡献就是伟人毛泽东及他的思想，这一点在欧美教科书里都得以证实。可悲的是一些歇斯底里的个人恩怨，以极其低劣的方式不断地往自己的祖国和先人身上大泼污水，这不得不说是族群的悲哀。他们只从某些人嘴里了解到秦始皇是暴君，却睁眼罔顾秦始皇统一中国、统一文字的伟大功绩。如此偏颇狭隘的修养，根本不配谈什么“民主、自由。”更不会被所追崇的西方价值观所接受，最终只会落得一个寄人篱下的精神流浪儿。

田地2014-11-20发表

进生的意思是，薄谷开来把那个英国商人搞死了

进生2014-11-20发表

回田地： 还在发酵的薄熙来事件，清楚地展示了所谓“红色文化”，或曰“延安文化”的实质或它在现代的可能的或许是唯一的精粹复活形态。现在在摇动笔杆的当然已经不是当年的“延安人”；而只会是要在“民主。自由”理念与刚刚还喧嚣一时的“唱红打黑”的“延安文化”面前作出选择的人。如果不掩耳盗铃，不去看看身陷“唱红打黑”泥潭的那些个前不久还喧嚣一时的文化人，专家教授权威，不管是海内海外，不管是经济学教授还是传媒人物，教训应该有相通之处。至于上面楼主的文章，细心读去，若真想了解楼主想法，不如把那些语录性的应用一股脑儿删掉或不读，读遗留下的作者自己的文字，还可以参考同时上来的那首诗《另一个我》，或许可以帮助自己走近楼主的那个“我“。

真假难辨此消息2014-11-20发表

胡佳表示，他现在出于对陈光诚和参加营救行动的志愿者保证安全的考虑，暂时不能说出陈光诚是在何时何地与他见面的，但是星期五他接到护送转移陈光诚的志愿者传来的信息说，陈光诚安全了。因此，胡佳认为，除了美国使馆，陈光诚不可能在其他地方躲避追捕。胡佳还披露，那位志愿者在驱车护送陈光诚的路上曾一度发生逃避安全当局车辆追逐的场面，幸好没有被拦劫下来。

瑞门2014-11-20发表

exin 的话，我不同意！但是我尊重其言论自由。在平等的论坛上，各抒己见，摆出事实，尊重人格。这是自由民主有别于专制的长处。不用担心评毛泽东而被删了名实，不用担心以言治罪而丢了官职。公开评议毛泽东，就让人们看清了为谁说话，是为死去的毛泽东，还是为活着的人民。是主民，还是民主。是专制，还是自由。是公平，还是不公平。

路过2014-11-20发表

那么多“一切”，堆成宝塔山了，显然，能把当下的“薄熙来”囊括进去了，所以也就有了“薄熙来”之歌。却说不算。“一切”可是挂的羊头卖的别的不入门的肉。战神的话，已经很谦虚了。

不明白2014-11-20发表

毛對中國歷史而言是罪人,對中國人民而言是罪犯,倘若世界真有天堂和地獄,毛一定在地袱中受千重罪,尊重作者對罪犯的尊崇,就如今日仍有人尊崇希特拉和秦始皇,翻開 希的我的奮斗,里面的金句更多

74112014-11-20发表

毛的該篇講話,在文革開始時就迫害了整整一代知識份子,無數像老舍吳含鄧托的優秀文化人被整死........

末未2014-11-20发表

对伟人我们还是要懂得些尊重，即便是西方价值观，包容与尊重也是最基本的要素品格。不要忘了，圣诞节白宫里曾也悬挂出毛泽东的画像的。

战神2014-11-20发表

天啊，什么年代了，还有人学习毛主席延安文艺讲话？前清遗老啊。

雪夜2014-11-20发表

没有人间烟火气儿的诗歌，不会是好诗歌

dyhm2014-11-20发表

不幸还要最大，很会称量；本家的历史，就眼前的事，还要“50年”后解密，不觉得如此执政党下谈论本家历史是不是用谎言在强装义角？天下哪有如此把理由都揽过去？延安整风，抖点真货出来再叫人息息。先自信地提醒你先生别把谎言卖出来。

进生2014-11-20发表

打个比喻： 《延安文艺座谈会上的讲话》与搞文学的；薄谷开来与那个英国商人。两对关系，一种精神。

瑞门2014-11-20发表

我感谢商震先生的文章！撼动了诸多文化激辩的要点。商震先生在文末用最具意义的词语结束：诗歌的公园。“公”字的运用，远远超越了毛泽东个人的“芙蓉国”，那是大众的领域，公平，公正，公道，公义， 都是公。经过多次烟火气味的烧灼，诗歌的公园，尽显纯美。

末未2014-11-20发表

对伟人我们还是要懂得些尊重，即便是西方价值观，包容与尊重也是最基本的要素品格。不要忘了，圣诞节白宫里曾也悬挂出毛泽东的画像的。

国内奇文2014-11-20发表

六四将近，给类同exin的一段史料分析一下： 1989年6月28日的《人民日報》，刊登某師副師長佟喜剛大校一篇題為《「共和國衛士」精神永放光彩》的文章，文中對當時003號裝甲車的情況有所著墨，但只談到佟喜剛等三位軍人的所謂英勇舉動和「暴徒」們的行為，刻意迴避了十幾名學生對佟喜剛等人奮不顧身的救護。 正義之師竟是虎狼之師 佟喜剛事後寫了一篇題為《浴血金水橋》的文章記錄此事（見解放軍總政治部編輯的《戒嚴一日》），文中引用裝甲車專業軍士駕駛員趙斌的一段回憶： 「突然正前方二百米處從路旁竄出兩個人，拖起一個隔離墩直朝我車跑來，我先是一怔，怎麼辦？躲，對方也會左右移動，隨車而變化。倒不如……我加大油門，方向絲毫不改，逕向前衝。每隔十餘米路上就有一處路障。我開動腦筋，正確分析，果斷處置，能撞則撞，能軋則軋。說心裡話還是躲得多。因為每撞一個障礙物，像崗亭、油桶什麼的心裡就一陣難受，為國家的財產而可惜。」 吳仁華指出，從趙斌的回憶中，「既可見解放軍軍人的素質之低，也可見中共當局平常都向解放軍軍人灌輸了些什麼可怕的思想觀念，世界上最寶貴的東西是生命，但在他們的眼裡，價值竟然不如崗亭、油桶之類的『國家財產』。活生生的人可以不用躲避，『方向絲毫不改，逕向前衝』，照撞照輾不誤，而每撞一個障礙物，像崗亭、油桶什麼的心裡就一陣難受，為國家的財產而可惜。也只有這樣素質的軍人，才會製造了血腥屠殺平民百姓的事件。」 相比之下，在戒嚴部隊開槍殺人之後，許多北京市民和學生雖然極度憤怒和悲傷，但仍然懷著一顆善良的心，千方百計地保護迷路和掉隊的數以百計的戒嚴部隊軍人，並將一些受傷的軍人及時護送到醫院救治。「如果不是這樣，面對北京城內數十萬計的被屠殺事件激怒了的『暴徒』，整個六四事件中，死亡的戒嚴部隊軍人和武裝警察部隊軍人，將絕對不止15人。」 六四事件後，北京當局頒布37名「共和國衛士」名單，包括15名死者和22名傷者。 六名軍人死於自己之手 死者中有六名軍人隸屬陸軍第38集團軍，不過，他們不是被憤怒的「暴徒」打死，而是在西長安街翠微路口因為轉彎時車速過快，翻車後油箱爆炸起火，被困在滿車的防暴器材中活活燒死。 吳仁華指出，第38集團軍是六四事件中殺人最多最兇狠的一支部隊，將西長安街殺成了一條血路，他們歷經四個小時，突破數以十萬計學生和市民的重重堵截，挺進到天安門廣場，除上述六名翻車死亡的「共和國衛士」外，沒有任何一人被憤怒的「暴徒」打死。 從上述15名軍人的死亡時間來看，他們都是在6月3日晚上10時許戒嚴部隊開槍鎮壓之後死亡的，「這也充分證明軍隊開槍鎮壓在先、群眾暴力反抗於後的事實」。 隨著第38集團軍部隊的挺進，天安門城樓一帶槍彈橫飛，不少學生和市民中彈傷亡。許多民眾冒著生命危險，自動自發地在槍林彈雨中搶救傷者。一位勇敢的北京市民，獨自用平板車在戒嚴部隊的火網中，至少拉了21趟受傷者。 紅十字車被亂槍掃射 正當醫務人員和志願救護者在天安門城樓東側的中國公安部北門前，緊急為一些受傷的學生和市民處理傷口時，從東面沿著東長安街開來了一輛大通道式公共汽車，這是一輛插有紅十字旗幟，臨時用來運送傷者的車輛，車上約有十幾名見義勇為的志願救護者，一些傷者迅速被抬上車去。 司機大概想再救載更多的傷者，繼續向西行駛，也就是向第38軍挺進過來的方向開去，尚未接近天安門城樓前的金水橋，就被密集的槍彈包圍，車子前後的窗玻璃都被打碎了。 槍聲暫停之際，車內一個年輕人爬到車廂前面，奮不顧身地取下插在車頭、印有紅十字的白旗，使勁搖晃著，向戒嚴部隊軍人說明救死護傷的目的。當時在車上的志願救護者史鑒的白上衣上繡有紅十字的標記，他冒險從車窗探出身子，向不遠處的戒嚴部隊軍人大聲呼喊：「請你們不要開槍，我們是救護受傷者的！」並且向他們示意車上的紅十字標記。 在史鑒向戒嚴部隊軍人喊話表明志願救護者的身分和救人目的後，車上的志願救護者繼續搶救傷者，汽車也重新啟動。「突然間，猛烈的槍聲再次籠罩了車子，車廂前部分有人中彈倒下了。車子裡的志願救護者震驚了！誰也沒有想到在表明救護者的身分後，竟然會再次遭到戒嚴部隊軍人的開槍射擊，他們是搶救受傷者的志願救護者，而且還打著紅十字的旗幟啊！」 軍官近距離連開三槍 在天安門城樓東側的觀禮台附近，保衛天安門廣場學生指揮部的糾察隊總隊長張健，被陸軍第38集團軍一名中校軍官用五四式手槍近距離連開三槍，右膝蓋受傷，右大腿肱骨粉碎性骨折，一顆子彈頭至今遺留在體內。 張健當年只有18歲，正在北京體育運動學校求學。6月3日午夜時分，西長安街一帶學生糾察隊和市民組成的防線，已經被戒嚴部隊強行突破，死傷慘重。張健帶領兩、三百名糾察隊員趕過去。 在新華門附近，張健看到戒嚴部隊的軍人一邊走，一邊端著衝鋒槍四處掃射，不少躲避不及的民眾中彈倒下。張健附近就有兩名糾察隊員中彈倒地。大家情緒極其激動，對著戒嚴部隊的軍人高喊：「人民軍隊愛人民！」…… 這時候，一輛大型的公共汽車越過人群直接開到戒嚴部隊軍人的前面。密集的槍聲隨即響起，頓時把這輛公共汽車打的像篩子眼一樣，渾身都是槍眼。隨後軍人端槍衝到車上，揪著那些渾身是血的人的頭髮，把他們一一拽下車來。在一瞬間，張健看到被捕者中有北京高校學生自治聯合會常委、保衛天安門廣場學生指揮部秘書長郭海峰。 張健此時與大家一起呼喊：「不准打人！你們放了他！放了他！」戒嚴部隊的軍人又舉槍射擊，幾個人紛紛中彈倒下。 這時張健的情緒非常激動。他撩起上衣直至胸前，對著戒嚴部隊領隊的一名中校軍官高喊：「我們都是學生，我們沒有武器，人民軍隊愛人民。如果你們想殺死我們的話，我就是你現在看到的糾察隊員的頭。要殺你就先殺死我！」這名軍官當時距離張健只有十米遠，清楚地聽到了他的叫喊，隨即舉起一把五四式手槍瞄準他，毫不留情連開三槍。 這時候，一批糾察隊員奮不顧身衝上前來，企圖搶救受傷的張健。槍聲再次響成一片，又有幾個人中彈倒下。張健雖然身負重傷，但頭腦還比較清醒，他對企圖再次上來搶救他的幾名糾察隊員喊道：「危險！不要過來！不要過來！」但他還是聽到一陣急速靠近的腳步聲，並伴隨著女孩子的哭聲，原來有許多女學生衝過來救他。 當時，天安門廣場上一輛急救車都沒有了，只有一輛被打壞了的121型號的汽車。張健看到躺在他旁邊有三位傷者，其中一傷者胸口中了三槍，另一名傷者被子彈穿進了鼻子。張健由於流血過多，後來陷入半昏迷狀態。糾察隊員們馬上把他和其他傷者抬上汽車，一路上近百人接替著推車，一直把體積龐大的汽車用人手推到同仁醫院，那一幕非常感人。 張健回憶說，與他同一輛車送到同仁醫院的還有四位傷者，傷勢都很嚴重，其中三名傷者死於送醫途中，另一名死在手術台上。

荷花2014-11-20发表

其实，何须佩戴那贞操带？上上下下观念已经开化多了。

真假难辨此消息2014-11-20发表

胡佳表示，他现在出于对陈光诚和参加营救行动的志愿者保证安全的考虑，暂时不能说出陈光诚是在何时何地与他见面的，但是星期五他接到护送转移陈光诚的志愿者传来的信息说，陈光诚安全了。因此，胡佳认为，除了美国使馆，陈光诚不可能在其他地方躲避追捕。胡佳还披露，那位志愿者在驱车护送陈光诚的路上曾一度发生逃避安全当局车辆追逐的场面，幸好没有被拦劫下来。

exin2014-11-20发表

沉睡几日醒来，见这里还烧着些小火苗，并有些气味。本来不愿再费口舌胡吣，怎奈又闲的蛋疼，就再送几句吧。尚若中国的所谓五千年历史在dyhm的记忆里都变成了虚无、执政党的一切都变成了谎言，那就低头闭眼想一下自己的家族史吧，我想无论如何祖宗不会是虚无的，连自己难道也是个“谎言”吗？我不信。看待历史、看待伟人，我想都应该放到历史长河里去分析，去鉴别，对先人无论对与错，我们首先都应该报以一个谦卑的态度，有几分的敬畏才是。我们总不能因为小时候不会走路，就骂自己是畜生吧！对毛泽东是这样，对蒋介石是这样，对康熙、隋炀帝、秦始皇都该是这样，当然，对拿破仑、华盛顿、林肯、斯大林也该是这样。难道对监狱的犯人，我们就不应该保有起码的人格尊重吗？懂得尊重，在地球的任何一端都是一种最基本的教养，也是开口说话的前提。如果只会发泄自己的仇视与不满，胡说八道，有素质的洋哥哥洋姐姐们也会瞧不起的。好了，此话题到此为止吧。很可怜你，也很体谅你。再会！

田地2014-11-20发表

进生的意思是，薄谷开来把那个英国商人搞死了

瑞门2014-11-20发表

同意进生的观点。细看上文，有一段极其精彩：诗人的作品一定要经历具体生活的锻造，汲取人性的、自然界的精髓，并结成生命的晶体；这样，读者在阅读时才会让诗作重新释放现实的能量，才会感受到明亮和温暖。可以肯定地说，没有人间烟火气儿的诗歌，不会是好诗歌；诗人的情感不落到实处的诗歌也不会是好诗歌。生活中无比丰富的现实，仅靠诗人的想象力是无法抵达的，只有在生活中获得真实的感受，才能让诗人的想象插上飞翔的翅膀；也才能让我们的诗歌作品有血有肉，有歌哭有呐喊，有疼痛有欢欣，一言以蔽之：有强大的、属于诗的精神感召力。

小财2014-11-20发表

自延安整风以来至今，中国到底出了多少部伟大的作品？事实胜于雄辩啊，朋友们。看看美国这几百年，出了多少伟大的作家？华盛顿与毛泽东，到底谁更伟大？算了吧，朋友。有水平如果没有思路，只会影响自己的发挥。

雪夜2014-11-20发表

没有人间烟火气儿的诗歌，不会是好诗歌

荷花2014-11-20发表

其实，何须佩戴那贞操带？上上下下观念已经开化多了。

进生2014-11-20发表

打个比喻： 《延安文艺座谈会上的讲话》与搞文学的；薄谷开来与那个英国商人。两对关系，一种精神。

战神2014-11-20发表

天啊，什么年代了，还有人学习毛主席延安文艺讲话？前清遗老啊。

瑞门2014-11-20发表

我写诗， 不能不想毛泽东。 想毛泽东承诺民主，却不兑现。想毛泽东承诺耕者有其田，也不兑现。想毛泽东胆敢开战联合国，牺牲百万年青人的骨肉血泪，比起古代帝王用猪奴羊三牲祭孔，气魄大得多。想毛泽东无产阶级专政，凭票供应粮棉肉蛋副食品，农民种田吃不饱，两弹一星伟大。 又想到了文革，也想到了人民没有裤子穿，太穷三十年。这些都是文学素材，诗作源泉。我乐意写诗，走到群众中去，看花草百放， 听争鸣百家--------