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“開化”的生機
作者:进生  发布日期:2012-04-06 02:00:00  浏览次数:7684
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       “叛逃”之所以可惡,不在於“叛”而在于“逃”、“逃”的要義:要逃出掌控,要從“新”活出樣子來。您瞧一個“逃”字,龜兒子穩坐龍舟,四肢象四條漿,勻勻地划,而那一拖筆,是昂首挺胸有了人相,同時優雅地曲里拐彎,本以為她在暗喻黃河的九曲十八彎,哪知卻是拉弓射出箭!這“逃”字的神韻,能美到這種地步,全是因為咱创汉字写汉字说汉语的老祖宗從來好斗,又不主張硬充好漢,苗頭不對就“遷徙”了,從北到南,從東到西,“三十六計”走為上計,一種知道呵护生命的人的生存本能而已;——否則生存就失却了機遇,放弃了選擇。現代官話,叫“長征”或“戰略轉移”,沒錯吧? 而那個“叛”字,歷朝歷代,對敢扯大旗造反者言,骨子裡也是“半”“反”而已,說得好聽是為了“聚眾”,哪個為首的叛逆反了皇上不是自己稱皇?幾千年歷史,無一例外,例外的都半路腰斬掉了(將來的和諧世界或許真成了例外)。至于小小百姓,不得已沾上“叛”字,更別當一回事,乡里乡亲祖宗坟莹总連著筋呢。所以切記︰“叛”字極易妄談,“逃”字,實在不可小覷。
      實例當空。當年林彪,一登上他那三叉戟專機——馬上被解讀成一個“逃”字,他便必死無疑了。是不是該如此解讀,至今不議論的,象是在等他後人死光了才有心情聊聊。再往遠推,舊社會裡和上世紀的六○年前,還在上演的【四郎探母】,至今上不了央視,純戲人也心照不宣,象不知道咱還有這出戲。現在的小年輕就別提多單純了!打那時起都隔多少朝代了,還那麼怕那麼敏感?封建社會都不怕,依依嗚嗚傳唱下來,看戲的知道人家楊四郎是陣前撕殺、手段不濟、遭美人暗算、而被硬塞到她石榴裙下,“臨陣脫逃”成了敵手的駙馬爺,還心念念地要私奔回娘家。將這出戲斷成非同小可的“叛國”戲,真讓人莫名驚詫,還會引發“意識形態”的大地震?楊四郎不就是“腳踏兩只船”的一介武夫嗎?如今的高官領袖,誰不“腳踩兩只船”?要是當代有個男性“太子黨”,撈了個小布什的千金,我說哥們,和谐便真求来了上上签”,快下“特批”國慶吧﹗可【四郎探母】,就是悉尼、墨爾本的純戲曲票友,會不會倒在其次,今天是斷不肯來兩段的。
    “背叛”就不同了。趙紫陽的被困“富強胡同一號”,雖是“虎落平陽讓犬欺”,卻絕無性命之慮;這不,15年,安享晚年,四合院四圍高牆,還有警衛用著,直到壽終正寢。待遇同“叛逃”者林彪相比是天差地別。為什麼?
     因為, 高官的“背叛”,只要不逃,尤有正面效應,她絕對影響歷史的發展。我就不舉蘇聯的赫魯曉夫、戈爾巴喬夫了,免得人譏諷現在的俄國小了,但當今新中国的執政黨發誓誰也不能學他倆,是寫進了黨章,還信誓旦旦的要代代相傳,就是一個鐵証。其實中國的此类精英人是很聰明的,那是精心為政敵准備、欲蓋彌彰的把戲而已。咱不談政治,轉到“純文學”上來湊著玩兩把,費您老读者的時間了。
    我告你,高官的“背叛”,只要人不逃,而身陷牢房,就完全可以带点“养鸟的情趣”,從[周邊的社會流行文化心理學][上峰的文化原型心理學][同僚的反應心理學][不搭界的白相人的接受美學]上細究;比如,咱那冤屈到最后一息的老趙黨總書記,执政党多年囚他营造出的“全方位文化氣候”以及新生成的“文化底蘊”,说说,却能文筆優美而又能完美地避談政治。择要義如下:
 
[同僚的反應心理學]:“含情欲說宮中事,鸚鵡前頭不敢言”,“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?”;
 
 
     但要同樣純文學地談論 “叛逃”就難。上面的那些“原型心理學”呀“接受美學”呀全不靈,[上峰的文化原型心理學]也無用武之地。大家只得齊刷刷站在邊界這邊遙想,那混蛋現在是“潮平兩岸闊,風正一帆懸”,拿他沒辦法了,他要活出個樣子來了——唯有一個酸到骨髓的“恨”字,綿綿無盡時。至於口袋裡拿出的種種冠冕堂皇的理由,就別提了。手中有把小李飛刀,一定擲將出去,冥想裡扎他哪兒都行,還能文質彬彬嗎?還能“欲說還休”嗎?話到如此,您懂我的意思了吧?(节录)
选自《域外的歌》(二) 



评论专区

田地2014-11-20发表
有点吃力地读了两遍,只要是那些个心理学
安妮2014-11-20发表
那些“纯文学”学术研究用语我最近刚有接触。进生用得很好,调侃得很到位。再赞一个!
安妮2014-11-20发表
那些“纯文学”学术研究用语我最近刚有接触。进生用得很好,调侃得很到位。再赞一个!
安妮2014-11-20发表
好文啊!酣畅淋漓,嬉笑怒骂皆在其中,痛快!最是那“叛逃”的说文解字,有出神入化之功,好!
进生2014-11-20发表
回田地:那些“心理学”术语?是借用中国内地的“纯文学”学术研究用语,比如:『社會流行文化心理學] [反應心理學] [文化原型心理學][接受美學]等等,我等自然离这类术语很远,我是顺手牵来,供调侃文字用的。唯有一意,简单牵来,用得贴切即可。
安妮2014-11-20发表
好文啊!酣畅淋漓,嬉笑怒骂皆在其中,痛快!最是那“叛逃”的说文解字,有出神入化之功,好!
田地2014-11-20发表
有点吃力地读了两遍,只要是那些个心理学
进生2014-11-20发表
诚挚感谢安妮文友夸奖。当年邓小平将刘宾雁,方励之开除出党,再悍然挥刀砍向手无寸铁的学生,就为他的后继者不久提出的“三先进”抽走了这个民族本该有的“精气神”,也为不久开始在全社会弥漫开来的浮华堕落施行了奠基礼,而政界的魑魅嚣张魍魉的到处畅行也就是必然的。我从来都把这一点摆在评价邓小平的“改革功绩”之前。前不久得知方励之突然去世,人民又失去了一位一直属于中华民族的思想者,敢为者,也是一位卓越的天体物理学家。很悲哀。
进生2014-11-20发表
最佳最新案例,进生满怀尊敬移到前院,供文友鉴赏: 温总理13亿人在等待着你回答陈光诚/陈维健 四月二十七日星期五,陈光诚从家中逃离严密的监禁,到达安全地址,通过视频向温家宝总理发出三点呼吁,要求温亲自顾问,调查对他的迫害事件,陈光诚说:“这一切不法的行为,很多人都不解,究竟是地方党委干部违法乱纪胡作非为,还是受中央指使,我想不久您应该给民众一个明确的答复”。并表示:”如果咱们对此展开彻查,把事实真相告诉公众,那么其结果是不言而喻的。如果您继续这样不理不睬,我想民众会怎么想呢?”。 陈光诚作为一个有着影响力的维权人士,逃脱监禁,向温家宝发出呼吁,毫无疑问其轰动性,重要性绝不下于“薄王事件”。人们至此才看到中国这场历史性转折大戏,“薄王事件”,这不过是这台戏的前奏,王立军、薄熙来、谷开来不过是翻几个跟斗,吐几把火的小丑而已,这场戏的真正主角,英雄人物陈光诚和他的朋友们才刚刚开始登台亮相。英雄横空出世,动作就不一般。陈光诚利用贴身看守打水的十妙钟时间差,连滚带爬,翻墙,涉水到达接应地址,由侠骨美女送至北京,整个过程有6名“敢死队员”运作。以民间的力量,一个盲人冲破当局砸下几千万元,几百号人编织起来的重围,实在是精彩之极,正义的力量骤显光华。陈光诚乃是当今大英雄也。这些年来为了公平、正义早已将个人的生死置于度外。他的出逃不仅仅是为了个人的自由,而是为了一个国家,一个民族的自由,他向温家宝喊话,不是为了自己的遭遇喊话,而是为了所有遭受不公和被迫害的中国人喊话。他逼问温家宝,是为了在中国生死存亡的关口,在“薄王事件”形成改革契机的当下,逼迫温家宝总理出山,迫使他兑现改革的豪言壮语,迫使举棋不定,王顾左右之时痛下决心。 陈光诚向温总理发出三点呼吁,动之以情晓之以理,人们在等待着温总理的回答。人们注意到温家宝从奥斯维辛集中营为死难的犹太人献花已经归来,他在集中营表示:“历史告诫人们,要反对战争、恐怖、种族灭绝和一切罪恶,维护人的自由、尊严、安全和幸福”。他在讲这段话时,是否把奥斯维辛集中营迫害犹太人那段时空与中国当下的人权状况连结起来,是否想到山东临沂,一个村庄,一位盲人和他的家人,正在遭受如同奥斯维辛集中营一样残酷的迫害。温家宝总理,中国历史正处在一个伟大的转折时刻,十三亿人在等待着你对陈光诚的回答。中国民众对你期盼,已不再是以年以月,以日以时,而是分分妙妙在计算,让民众多等一天,就多一份失望,让民众多等一日,国家就多一分危机。如果面对陈光诚的呼吁,仍然装聋作哑,那么人民不会再有耐心陪着你。“往者不可谏,来者犹可追”,温家宝总理我们拭目以待。 [博讯首发,)
瑞门2014-11-20发表
文化迟迟 主义真 生命恨恨 奴风虚
进 生2014-11-20发表
择要义如下: [周邊的社會流行文化心理學]:“紈褲不餓死,儒冠多誤身”,“唯有涼州歌舞曲,流傳天下樂閑人”; [同僚的反應心理學]:“含情欲說宮中事,鸚鵡前頭不敢言”,“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?”; [上峰的文化原型心理學]:“殺人何有限,立國自有疆”,“千秋萬歲名,寂寞身後事” ——“擒賊先擒王”;15年的老趙心態夠讓人把玩找樂子了,“白髮三千丈,何處得秋霜”、“10年一覺楊州夢”,五风十雨柳成行? [不搭界的白相人的接受美學]:“南朝四百八十寺,多少胡同煙雨中”;“悵望千秋一洒淚”“世情付與東流水”;“滿園春色關不住,一支紅杏出牆來” ——“如聽萬壑松”? (编辑先生,漏了上面一段,我补上了。谢谢)
瑞门2014-11-20发表
文化迟迟 主义真 生命恨恨 奴风虚
进生2014-11-20发表
诚挚感谢安妮文友夸奖。当年邓小平将刘宾雁,方励之开除出党,再悍然挥刀砍向手无寸铁的学生,就为他的后继者不久提出的“三先进”抽走了这个民族本该有的“精气神”,也为不久开始在全社会弥漫开来的浮华堕落施行了奠基礼,而政界的魑魅嚣张魍魉的到处畅行也就是必然的。我从来都把这一点摆在评价邓小平的“改革功绩”之前。前不久得知方励之突然去世,人民又失去了一位一直属于中华民族的思想者,敢为者,也是一位卓越的天体物理学家。很悲哀。
进生2014-11-20发表
最佳最新案例,进生满怀尊敬移到前院,供文友鉴赏: 温总理13亿人在等待着你回答陈光诚/陈维健 四月二十七日星期五,陈光诚从家中逃离严密的监禁,到达安全地址,通过视频向温家宝总理发出三点呼吁,要求温亲自顾问,调查对他的迫害事件,陈光诚说:“这一切不法的行为,很多人都不解,究竟是地方党委干部违法乱纪胡作非为,还是受中央指使,我想不久您应该给民众一个明确的答复”。并表示:”如果咱们对此展开彻查,把事实真相告诉公众,那么其结果是不言而喻的。如果您继续这样不理不睬,我想民众会怎么想呢?”。 陈光诚作为一个有着影响力的维权人士,逃脱监禁,向温家宝发出呼吁,毫无疑问其轰动性,重要性绝不下于“薄王事件”。人们至此才看到中国这场历史性转折大戏,“薄王事件”,这不过是这台戏的前奏,王立军、薄熙来、谷开来不过是翻几个跟斗,吐几把火的小丑而已,这场戏的真正主角,英雄人物陈光诚和他的朋友们才刚刚开始登台亮相。英雄横空出世,动作就不一般。陈光诚利用贴身看守打水的十妙钟时间差,连滚带爬,翻墙,涉水到达接应地址,由侠骨美女送至北京,整个过程有6名“敢死队员”运作。以民间的力量,一个盲人冲破当局砸下几千万元,几百号人编织起来的重围,实在是精彩之极,正义的力量骤显光华。陈光诚乃是当今大英雄也。这些年来为了公平、正义早已将个人的生死置于度外。他的出逃不仅仅是为了个人的自由,而是为了一个国家,一个民族的自由,他向温家宝喊话,不是为了自己的遭遇喊话,而是为了所有遭受不公和被迫害的中国人喊话。他逼问温家宝,是为了在中国生死存亡的关口,在“薄王事件”形成改革契机的当下,逼迫温家宝总理出山,迫使他兑现改革的豪言壮语,迫使举棋不定,王顾左右之时痛下决心。 陈光诚向温总理发出三点呼吁,动之以情晓之以理,人们在等待着温总理的回答。人们注意到温家宝从奥斯维辛集中营为死难的犹太人献花已经归来,他在集中营表示:“历史告诫人们,要反对战争、恐怖、种族灭绝和一切罪恶,维护人的自由、尊严、安全和幸福”。他在讲这段话时,是否把奥斯维辛集中营迫害犹太人那段时空与中国当下的人权状况连结起来,是否想到山东临沂,一个村庄,一位盲人和他的家人,正在遭受如同奥斯维辛集中营一样残酷的迫害。温家宝总理,中国历史正处在一个伟大的转折时刻,十三亿人在等待着你对陈光诚的回答。中国民众对你期盼,已不再是以年以月,以日以时,而是分分妙妙在计算,让民众多等一天,就多一份失望,让民众多等一日,国家就多一分危机。如果面对陈光诚的呼吁,仍然装聋作哑,那么人民不会再有耐心陪着你。“往者不可谏,来者犹可追”,温家宝总理我们拭目以待。 [博讯首发,)
进生2014-11-20发表
回田地:那些“心理学”术语?是借用中国内地的“纯文学”学术研究用语,比如:『社會流行文化心理學] [反應心理學] [文化原型心理學][接受美學]等等,我等自然离这类术语很远,我是顺手牵来,供调侃文字用的。唯有一意,简单牵来,用得贴切即可。
进 生2014-11-20发表
择要义如下: [周邊的社會流行文化心理學]:“紈褲不餓死,儒冠多誤身”,“唯有涼州歌舞曲,流傳天下樂閑人”; [同僚的反應心理學]:“含情欲說宮中事,鸚鵡前頭不敢言”,“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?”; [上峰的文化原型心理學]:“殺人何有限,立國自有疆”,“千秋萬歲名,寂寞身後事” ——“擒賊先擒王”;15年的老趙心態夠讓人把玩找樂子了,“白髮三千丈,何處得秋霜”、“10年一覺楊州夢”,五风十雨柳成行? [不搭界的白相人的接受美學]:“南朝四百八十寺,多少胡同煙雨中”;“悵望千秋一洒淚”“世情付與東流水”;“滿園春色關不住,一支紅杏出牆來” ——“如聽萬壑松”? (编辑先生,漏了上面一段,我补上了。谢谢)
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