美國永棠、國平:

   你們好! 逢章轉來了二位最新大作“敢将青春換無悔,豈計當年怨恨仇” 的辯論;以及大概半個月前大家的“和詩” . 我考慮好久,究竟要不要回應, 今天決定還是給兩位一封電郵(Email), 托逢章轉給你們. 因我沒有你們的網址.
         看到你們的辯論及有關詩句, 我又驚又喜, 喜的是你們沒有忘本, 驚的是你們兩位的認知差異如此之大. 可以這麼說, 我受波布(波爾布特) 極權主義的苦与辱比我們同輩中的任何人都多。“恨”也比大家多。一般人受那種苦將近4年，而我是8年以上。也許前4年是"自找"的, 後4年是 "被迫" 的.
       那種 “恨”, 從1971年直到 2006年9月------在澳洲的一位親密戰友因胃癌去世, 在追悼會上我忍著淚水, 讀完我寫的悼詞的那一刻起,; 則對波爾布特共產党的”恨”, 似乎到達另一個境界. 當時我真正理解歷史不應遺忘. “以史為鏡, 可見興替, 以人為鏡, 可知得失.” 其實“仇恨是把雙刃劍” . 既能成為個人成長的動力, 也可讓自己歇斯底里, 甚至” 自我毀滅”. 如何拿捏, 是門高深的學問.
       至於我們“和詩” 中各人詩句的文學水平及現在個人的政治觀點, 我不擬作過多的評論, 因我也是參与“和詩” 者之一,我只想說大家都要遵循“以理服人” 的普世价值. 須知謾罵不是說理.所以我想為我寫的 “和詩一首 ”的背景作個說明.
        我定居澳洲也有30年了,參加過一些華人團體、機構的工作，包括相濟會、聯誼會、聯合會、和統會、作家協會`  國會議員助理等.我的體會是華人團體中爭名利者眾, 真心做事者寡, 幾乎寥寥可數. 就以印支僑團為例, 具備所謂世界性組織的國體首推“越棉寮”,  成立于1983年, 美國“九. 一一” 事件後, 原”世界越棉寮華人團體聯合會”的部分領導層對當年秘書長的領導能力及選舉的公正性有微言, 另組越柬寮, 近年來澳洲一位人士, 自組大洋洲越柬老華人團體聯合會. 目前這三大體系的” 高層”, 究竟有多少人真正為200萬會員辦事, 相信你們也很清楚. 這些人与柬埔寨上世紀五十年代、六十年代那些出錢出力支持華文教育、體育、慈善等事業又要冒著個人安危的僑領，實在有所不同。所以我在“備註”中才會說 “據悉世界印支華人團體成千個. 具備所謂世界性組織的有三大系統, 即: 越柬寮`越棉寮`越柬老. 個人淺見, 三大系統宜設法自行統一, 統一後的大會才具深遠意義”. 我這首“和詩”,不僅想提醒這些人士, 也透露我對他們還寄以一丁點的期望. 然而正如一位人士說 “必须看透人心的复杂、商场的狡诈、政洽的无情` 网络的陷井......" 才能立足於当今的社会. 而西方國家中很多標榜“不牟利的” 的華人社團, 未必盡然.”掛羊頭賣狗肉” 爭名奪利早已屢見不鮮. 至於我本人, 經過這麼多年巨浪的沖洗後, 慶幸惻隱之心以及熱愛中華民族`熱愛定居國`熱愛人類的心依然存在, 所以我用 “事如春夢已無痕, 心似晚霞依舊紅. ” 意思是說青年時代美好的理想像春夢早已過去,久經風雨後火紅的心卻依舊. “晚霞”暗示己不是年青人了。      此外， 詩的語言,与普通論述文語言有所不同, 稍為有點文學常識的人都清楚. 不要太表面化, 一提到“紅”, 就是指"共產党” 或 “共產主義”. 更不要無限引伸. 其實我們都是特定的歷史條件下不同程度的受害者, 難道還需要無限上綱到錯誤的` 殘酷的` 早已過時的所謂 “路線鬨爭” “階級鬨爭” 的層面嗎? 為何不學習“尊重別人就等於尊重自己”. 學習澳洲 、美國等西方國家的 “多元文化” 政策吧! 倘若今後出現類似潑婦罵街式的詩歌与文章。我不擬回應, 因為其結果是無益的，過程傷神又費時，請此君自重! 謹祝時祺!

澳洲黃潮平謹上 27/11/2011

(附有關和詩:)

美國 Pheng Vong：