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子胡2014-11-20发表

“兴百姓苦，亡百姓苦” 虽然片面了些，但作为中国百姓生活的总结归纳，倒也恰如其分。与苦结缘，难离苦海。每次国家政权的交替更迭的前后，便预示着除了苦之外，还极有可能丢了性命。为何？难道我们五千年的灿烂文化，造成了这种不破的“真理”。估计很多人会不同意。可是实情如此，的的确确是我们的文化，我们文化的“根”造成的。--------中国文化的灵魂并不是有些人认为的那样是“平衡”与“和谐”或是诸多漂亮的褒义的名词，它的灵魂只有一个字来概括：权！权，这是个脱离了褒贬的名词。但从这个中性的“权”字，却衍生出了她的方方面面，有褒有贬。也就是这些褒贬把个权字裹得严严实实，使人难以看清。--------为了这个权，贤者可以禅让，可以心如止水不闻不问；为了这个权，强者自会强取，哪怕杀人如麻,血雨腥风。孔子（无知小子称他老二）思想的出现，使得这个权字受到系统的规范。在不否认，甚至不惜划定等级的同时，时刻提醒掌权者关心民生，就这样跌跌撞撞走过了两千年。如此简单吗？对！就是如此简单。还能复杂吗？或许还能复杂。前些天一个可怜的2岁女儿遭到令人发指的不幸。肇事者的天良丧尽和路人的冷漠无情，两者紧扣相连，使人难以相信而又不得不信。那么是什么原因造成我们对中国文化的装裱陷入了目前的困境?使得有人惊呼文化完了，快要完了，甚至忧心得很。原因在於，我们的权文化在开放了与西方“钱”文化的沟通之后，一切变得如此分明，没有什么可以约束，也约束不了任何东西。为欲驱使，人变得丧心病狂，既便面对一个幼小的生命。在07年那个判案之前，哪个年代在律法之上不都还有道德约束？照搬西方的司法独立，才会出了如此洋相。如果汪先生为了这种权钱文化，大感忧心，那么子胡情愿这种文化到此结束。哪怕再来一次文化革命！ 既然有人急着跳出来，以为自己最具天良最是干净。那么何不给自己立面镜子，先学习再开言，莫要煽动，莫为芟角，也算你对文化的负责，百姓便念你愚愚的温情。

子胡2014-11-20发表

“兴百姓苦，亡百姓苦” 虽然片面了些，但作为中国百姓生活的总结归纳，倒也恰如其分。与苦结缘，难离苦海。每次国家政权的交替更迭的前后，便预示着除了苦之外，还极有可能丢了性命。为何？难道我们五千年的灿烂文化，造成了这种不破的“真理”。估计很多人会不同意。可是实情如此，的的确确是我们的文化，我们文化的“根”造成的。--------中国文化的灵魂并不是有些人认为的那样是“平衡”与“和谐”或是诸多漂亮的褒义的名词，它的灵魂只有一个字来概括：权！权，这是个脱离了褒贬的名词。但从这个中性的“权”字，却衍生出了她的方方面面，有褒有贬。也就是这些褒贬把个权字裹得严严实实，使人难以看清。--------为了这个权，贤者可以禅让，可以心如止水不闻不问；为了这个权，强者自会强取，哪怕杀人如麻,血雨腥风。孔子（无知小子称他老二）思想的出现，使得这个权字受到系统的规范。在不否认，甚至不惜划定等级的同时，时刻提醒掌权者关心民生，就这样跌跌撞撞走过了两千年。如此简单吗？对！就是如此简单。还能复杂吗？或许还能复杂。前些天一个可怜的2岁女儿遭到令人发指的不幸。肇事者的天良丧尽和路人的冷漠无情，两者紧扣相连，使人难以相信而又不得不信。那么是什么原因造成我们对中国文化的装裱陷入了目前的困境?使得有人惊呼文化完了，快要完了，甚至忧心得很。原因在於，我们的权文化在开放了与西方“钱”文化的沟通之后，一切变得如此分明，没有什么可以约束，也约束不了任何东西。为欲驱使，人变得丧心病狂，既便面对一个幼小的生命。在07年那个判案之前，哪个年代在律法之上不都还有道德约束？照搬西方的司法独立，才会出了如此洋相。如果汪先生为了这种权钱文化，大感忧心，那么子胡情愿这种文化到此结束。哪怕再来一次文化革命！ 既然有人急着跳出来，以为自己最具天良最是干净。那么何不给自己立面镜子，先学习再开言，莫要煽动，莫为芟角，也算你对文化的负责，百姓便念你愚愚的温情。

子胡2014-11-20发表

忘了请教汪先生什么是中华文化的灵魂或者什么是中华文化的根？

进生2014-11-20发表

新中国的五代政客若能学学西方优秀的政治家，那就是这个群体开始知耻了，我真盼着这一天，可是眼见三代已入或快入土了，60%指望落空已成定局，十分痛心，只等余下的40%能否有作为了。 汪先生肺腑之言令我感动。

子胡2014-11-20发表

子胡脾气：既不结盟也不同党，进生何必世俗恶毒，非得分个彼此，依势比较离间一下。进生携才，可来得不是地方。这是文坛，不是政坛。即便政坛，像进生如此整日里雕虫小技，何日才能国典朝章？子胡来此看到大侠提到骆文，便忍不住跟了一贴，问一句。没想到这是进生地界，踩了您的尾巴，罪过也算不小。这当然要自律的。不过有一说一，进生从不换甲而战，在这假名泛滥的地方，倒也能算是条汉子。可比牛三。

进生2014-11-20发表

在汪先生的前院里，子胡还是比较心平气静的，同在<从一张照片看利比亚革命 田地>的那前院里的子胡相比，象是略略按奈些。我对党文化中的“最”字，是愿意躲得远远的，那个“最最最”时代，你搞不清哪个最才到顶。也从不用此字瞄准任何人。“最”？问问自己，一个人能懂多少？好，谈谈子胡刚贴的长文，里面说到的那个案例，是“照搬西方的司法独立，才会出了如此洋相。”我不如此认同。当今中国权贵早已明确绝不照搬西方的司法独立。而是在把党的意志转变成法律上做文章。我这样说，也不是想同你争论。至于“先学习再开言”之类，先生自律，应当无人干涉。我为汪先生文感动，当然是读了汪先生的文章后再自己的理解的基础上下判断，1234文友的短语也是如此。我同子胡你的不同之处在于，我不会拿自己的理解去左右或去替代汪先生文章的本意，我不会象子胡那样问：“在07年那个判案之前，哪个年代在律法之上不都还有道德约束？照搬西方的司法独立，才会出了如此洋相。如果汪先生为了这种权钱文化 ，大感忧心，那么子胡情愿这种文化到此结束。哪怕再来一次文化革命！ ” 我的文章，若有文友如此先用他的理解，他的结论，再“如果。。那么。。“地作文章，我是不会去解释的。因为，不过是一个读者的”如果“嘛！

子胡2014-11-20发表

子胡脾气：既不结盟也不同党，进生何必世俗恶毒，非得分个彼此，依势比较离间一下。进生携才，可来得不是地方。这是文坛，不是政坛。即便政坛，像进生如此整日里雕虫小技，何日才能国典朝章？子胡来此看到大侠提到骆文，便忍不住跟了一贴，问一句。没想到这是进生地界，踩了您的尾巴，罪过也算不小。这当然要自律的。不过有一说一，进生从不换甲而战，在这假名泛滥的地方，倒也能算是条汉子。可比牛三。

12342014-11-20发表

真是好文章！擲地有聲！

子胡2014-11-20发表

“陷吾君于聚麀”大侠忘打一“麀”字，子胡过来补上。顺便说几句骆宾王的文采。“鹅鹅鹅，曲项向天歌”短短八字，注定了他日后的是非成败。上面的这句，把父子聚麀的责任全推给“武女士”（几位都这么称呼，子胡自然附和）似有不妥；“弑君鸩母”也有空说无凭之嫌。好在“一抔之土未干，六尺之孤何托”一句，动了武女士的恻隐情怀，怪宰相有过，漏了如此人才！历来讨逆文章几乎都要夸张，写不出人神共愤来就不会有人看，也就不会有人跟着干。比如汪先生的这篇，用了一些充满感情的句子，要“唤醒某些人心里的良知”真正的用心良苦。

进生2014-11-20发表

这儿满热闹，在谈用心良苦了，再“良苦用心”也比不上鼓楼区法院的法官们，以及他们身后的“法律”了，小小一根“法律杠杆”，竟能撬动起一个国家的“文化”与“灵魂”。所以我把朋友送来的消息也移过来了，供大家调侃调侃，这法官的歪理逻辑同中华文化的灵魂与中华文化的根能不能沾点亲带点故？这题目想回答不易，虽然我有现成答案，考考对用心良苦感兴趣的。 2007年9月，南京鼓楼区法院在一审判决书中指出：如果彭宇并无撞人，他当时应该协助捉住撞人者，而不是第一时间救人；也可以通知伤者家属，而无需自行将她送院；彭宇在医院垫付200元而没有要求老太返还， 故视为他「知错」而支付的「赔偿」。----朋友送来一帖催吐剂，特效。现贴上网，也让它流芳一时吧。

卓然2014-11-20发表

呦，漏掉了“麀”字，幸亏有子胡补正！地球上没有圣人，没有人十全十美。所谓医不自治，乃是下不去对自身动刀的狠手，毕竟割肉自啖的少之又少。诊治他人则不同，心理身体上皆有距离，可视其为与己无关的客体，故言之凿凿，大胆挞伐。“各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜”，世道的的冷落，从根子上就早露端倪了。

子胡2014-11-20发表

老毛病没改，还是急性子。没看清对手的观点，就急於蹦出来“调侃”或“不正经”。既然问到“能不能沾点亲带点故”看来这位急性子对什么是中国文化的根本也是人云亦云，一无所知。何不就老实些，来静心听课。哦，不好意思，原来是自己想来回答。那么请吧？何不就此机会露些正经？

子胡2014-11-20发表

忘了请教汪先生什么是中华文化的灵魂或者什么是中华文化的根？

潇湘雨2014-11-20发表

骂人至此可是真够水平的——“洎乎晚节，秽乱春宫”；“蛾眉不肯让人...狐媚偏能惑主”;"加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。"换了今天也还是诛九族的死罪呀！难得武女士的心胸，谁说女子不如男！

12342014-11-20发表

真是好文章！擲地有聲！

卓然2014-11-20发表

中国历史上有一位领导人，在朝堂之上当庭大声诵念批评自己的檄文，其人名为武则天。檄文是由骆宾王撰写，武女士一边念一边拍案叫绝——为骆宾王的文采，一边念一边自言自语——反诘着自身的缺点。汪先生问的好！“中国的领导人凭什么就不容许别人批评？美国的华盛顿当了总统后也骄傲过，被另一位政治家杰佛逊指着鼻子骂，当场就低头认错。中国的政治家为什么不学学华盛顿？”请让卓然附上这一篇——《代李敬业檄》全文 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。鸣呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙藜帝后，识夏庭之遽衰。 敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。 南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？ 公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！

12342014-11-20发表

卓然卓然,正義凜然

12342014-11-20发表

卓然卓然,正義凜然

进生2014-11-20发表

这儿满热闹，在谈用心良苦了，再“良苦用心”也比不上鼓楼区法院的法官们，以及他们身后的“法律”了，小小一根“法律杠杆”，竟能撬动起一个国家的“文化”与“灵魂”。所以我把朋友送来的消息也移过来了，供大家调侃调侃，这法官的歪理逻辑同中华文化的灵魂与中华文化的根能不能沾点亲带点故？这题目想回答不易，虽然我有现成答案，考考对用心良苦感兴趣的。 2007年9月，南京鼓楼区法院在一审判决书中指出：如果彭宇并无撞人，他当时应该协助捉住撞人者，而不是第一时间救人；也可以通知伤者家属，而无需自行将她送院；彭宇在医院垫付200元而没有要求老太返还， 故视为他「知错」而支付的「赔偿」。----朋友送来一帖催吐剂，特效。现贴上网，也让它流芳一时吧。

子胡2014-11-20发表

老毛病没改，还是急性子。没看清对手的观点，就急於蹦出来“调侃”或“不正经”。既然问到“能不能沾点亲带点故”看来这位急性子对什么是中国文化的根本也是人云亦云，一无所知。何不就老实些，来静心听课。哦，不好意思，原来是自己想来回答。那么请吧？何不就此机会露些正经？

卓然2014-11-20发表

呦，漏掉了“麀”字，幸亏有子胡补正！地球上没有圣人，没有人十全十美。所谓医不自治，乃是下不去对自身动刀的狠手，毕竟割肉自啖的少之又少。诊治他人则不同，心理身体上皆有距离，可视其为与己无关的客体，故言之凿凿，大胆挞伐。“各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜”，世道的的冷落，从根子上就早露端倪了。

子胡2014-11-20发表

进生有文章吗？

进生2014-11-20发表

在汪先生的前院里，子胡还是比较心平气静的，同在<从一张照片看利比亚革命 田地>的那前院里的子胡相比，象是略略按奈些。我对党文化中的“最”字，是愿意躲得远远的，那个“最最最”时代，你搞不清哪个最才到顶。也从不用此字瞄准任何人。“最”？问问自己，一个人能懂多少？好，谈谈子胡刚贴的长文，里面说到的那个案例，是“照搬西方的司法独立，才会出了如此洋相。”我不如此认同。当今中国权贵早已明确绝不照搬西方的司法独立。而是在把党的意志转变成法律上做文章。我这样说，也不是想同你争论。至于“先学习再开言”之类，先生自律，应当无人干涉。我为汪先生文感动，当然是读了汪先生的文章后再自己的理解的基础上下判断，1234文友的短语也是如此。我同子胡你的不同之处在于，我不会拿自己的理解去左右或去替代汪先生文章的本意，我不会象子胡那样问：“在07年那个判案之前，哪个年代在律法之上不都还有道德约束？照搬西方的司法独立，才会出了如此洋相。如果汪先生为了这种权钱文化 ，大感忧心，那么子胡情愿这种文化到此结束。哪怕再来一次文化革命！ ” 我的文章，若有文友如此先用他的理解，他的结论，再“如果。。那么。。“地作文章，我是不会去解释的。因为，不过是一个读者的”如果“嘛！

子胡2014-11-20发表

进生有文章吗？

用心良苦2014-11-20发表

小悦悦死于中国逻辑 中国逻辑是这样的： ----你没撞他（她）你会把他送到医院来吗？ ----别人都不管，你管，不是你是谁？ ----不是你撞倒的你会管吗？ 十八位佛山人所为不合理想道德，却合中国逻辑。拾荒者所为合理想道德，却不合中国逻辑。 事件背后折射出一个潜意识：中国人命不值钱。这与近、现代史大规模草菅人命有直接关系。迫害多了、杀害多了、死亡多了、心就麻木了。中国当前食品加工业中普遍掺合有毒物质的现象可谓直证。 目前之中国是这样的：从官府到民间都在沤，捂得很紧地沤，导致微生物急遽繁殖，内部高温暴增，只等着彻底沤烂那一天。高官子女急促移至西方、中产阶级举家脱离中国，正是看到了这一点。 最可怜的还是普通老百姓，而普通老百姓要自救必先颠覆中国的低级逻辑。中国低级逻辑的创始人是街巷党党首牛二，他说：你不杀我，我怎么知道你的刀杀人不见血呢？ （2011、10、21老乐于澳洲）

进生2014-11-20发表

新中国的五代政客若能学学西方优秀的政治家，那就是这个群体开始知耻了，我真盼着这一天，可是眼见三代已入或快入土了，60%指望落空已成定局，十分痛心，只等余下的40%能否有作为了。 汪先生肺腑之言令我感动。

卓然2014-11-20发表

中国历史上有一位领导人，在朝堂之上当庭大声诵念批评自己的檄文，其人名为武则天。檄文是由骆宾王撰写，武女士一边念一边拍案叫绝——为骆宾王的文采，一边念一边自言自语——反诘着自身的缺点。汪先生问的好！“中国的领导人凭什么就不容许别人批评？美国的华盛顿当了总统后也骄傲过，被另一位政治家杰佛逊指着鼻子骂，当场就低头认错。中国的政治家为什么不学学华盛顿？”请让卓然附上这一篇——《代李敬业檄》全文 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。鸣呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙藜帝后，识夏庭之遽衰。 敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。 南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？ 公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！

潇湘雨2014-11-20发表

骂人至此可是真够水平的——“洎乎晚节，秽乱春宫”；“蛾眉不肯让人...狐媚偏能惑主”;"加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。"换了今天也还是诛九族的死罪呀！难得武女士的心胸，谁说女子不如男！