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笑谈“无为”
作者:李宗林  发布日期:2018-01-17 15:01:06  浏览次数:1659
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  对于无为长期的错解,是我们中国文化发展的弊病,于是我昨天在我的“梦”中借老子之口谈这圣人,并非饮仙露琼浆,长须飘飘,手上拿一拂尘,每天打坐在深山老林中。采天地之灵气,吸日月之精华。当然,老子的本意并非如此,但这道德经的本意是的确可以引申出养生的概念来。我没否定我们应该在洁净的空气中深呼吸,每天饮食清淡,打坐来沉淀欲望。这也同样是大多数内家拳,辟谷疗法,算卦占卜的发展来源。我的本意是,圣人并非只是养生,遵循自然规律生活所以长寿,但您要知道长寿的意义在哪里,就如同我们生命的意义在哪里,道理是一样的。如果做一天和尚撞一天钟,每天只为私人利益所驱使,那么您终会发现其实人生很辛苦的。我之前也拿食欲和性欲举例子了,转瞬即逝的东西,饿了就补充食物使我们身体感觉不到饥饿和无力,冲动了就做爱发散我们身体多余的能量,这都是人之常情。欲望是重复出现又转瞬即逝的,也是我们人生的调剂品,若是把调剂品当做目标,那么也就等于您吃饭的时候只吃调料,把米饭放在一旁不看了,您说这种事情是符合逻辑的吗?我们中国的食谱,大多数调料没有定数,盐少许,酱油少许,根据口味调配,所以我们才有了许多不同的菜系不同的口感,这做菜第一个是食材,第二个是火候,第三个就是调味,这三种都是变化的。例如食材需要看产地,季节;火候需要随着烹饪的时间而调节;调味需要根据用餐的人控制调料的量。同理,我们的人生美满,也同样需要调节欲望,欲望重了导致您心力憔悴,身体患病,那就要修正自己的生活方式。欲望轻了怎么办呢?老子跟我们指出一条明路,那就是你把思想境界提升了,设身处地为他人着想。作为企业的领导者,为员工着想;作为子女,为父母着想;作为长辈,为晚辈着想。这个着想也很难,人们要很容易控制心情的话,老子不至于写五千字反反复复说明清空欲望的重要性,一会儿讲天之道,一会儿讲圣人之道,苦口婆心地讲述无我利他的好处。那么设身处地为他人着想怎么做呢?引申出“其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。”把不好的苗头从开始就发现并改正,也是防患于未然的道理,尤其是与别人的利益产生冲突的时候,因此您作为个人而言,不与人争,那么您会得到朋友的信赖。您作为领导者而言,不与员工和下属争,那么您就会得到员工的支持。

  接下来这一句“是以圣人无为,故无败。无执,故无失。”引发了错解,就理解成所以圣人啊,啥都不做,所以也就没有失败。啥都不控制,所以就没有失去的东西。某个圣人参加数学竞赛,他拿到卷子不答题,因为他不答题嘛,所以您不知道他数学水平。参加长跑,他不跑在原地站着嘛,所以您不知道他跑步是不是第一。您再问圣人您谈恋爱会失恋吗?他说我不谈恋爱,那么就不会有失恋的痛苦了。如果这么读这句话,咱们人类社会就不要发展了,人类就不要繁衍后代了。那么,我们比赛的时候为什么挂出“友谊第一,比赛第二”这种口号呢?就是让人们不要太看重结果,我们主要是为了强身健体,发挥团队合作精神,这就是运动会的“无为。”恋爱如何维持呢?为您的爱人多考虑,她经期您去把红糖水给她端上来,她感冒您去把感冒药端上来,给她煲汤让她感觉舒服一些,这就是放下你自己的个人得失,多为另一半考虑,这就是恋爱的“无为”。因此这个无为的原本意义也就可以引申出来了,不是为了争夺第一而去比赛,也不是为了性欲而恋爱的。

  实际上,为了社会的运作每个人都在付出,实际上您得这么做,也得以此作为生活的保障。但您只局限于个人和自家的生活而去工作,您的成就也就被局限在您家里了。所以孔子说“君子坦荡荡,小人长戚戚。”坦荡荡就是把格局放大了,把思想境界提高了,工作不在只局限于工资,而是为了企业的健康运转,为了产品和服务的质量,为了让顾客满意为主,那么您做事情的态度就会大大的改变了。当然不可能立竿见影,就如同严重的疾病产生不是一天两天积累成的,喝了一副药就像把几年甚至几十年积累的顽疾一次治好吗?扁鹊见蔡桓公病入膏肓转身就走呢。既然组织还能够正常运转,那么最重要的是把自己做好,从小事做起,一点一滴去感动别人,别觉得刚开始没有效果就停下,贵在坚持。如果国家只以法律维持运转,那么国家不会长久,秦朝是最明显的例子。如果企业只以规章制度维持运转,那么企业也不会长久,您只注重绩效考核,只以奖金和罚金做文章,那么员工和老板是离心离德的,中间以金钱为桥梁是不靠谱的。不分你我的组织,可以长久。不分你我的恋爱,可以长久。不分你我的家庭,可以长久。



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