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赏读钱钟书《论文人》之感
作者:才旦多杰  发布日期:2015-11-19 16:26:51  浏览次数:5462
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         本人喜爱阅读钱钟书先生之作品,如《围城》、《钱钟书散文集》等作品,现已基本形成利用业余时间赏读其作品的癖好。或许,这亦是其作品带给我最好的礼物吧!在此,只谈其作品,不再介绍其人,由于对其家喻户晓也。

其言:“文人是可嘉奖的,因为他虚心,知道上进,并不拿身分,并不安本分”。这种现象在如今社会普遍存在,尤其在所谓文人中显得更加突出,学历越高此类现象就越突显。“真的,文人对于自己,有时比旁人对于他还看得轻贱;他只恨自己是个文人,并且不惜费话、费力、费时、费纸来证明他不愿意做文人,不满意做文人”。是的,如今,文人不愿做文人,而农民反而向往文人的现象还时有存在,亦是当今社会的产物。为何产生此类现象可是我所思考、忧虑的问题,亦是需全社会去关注和解决的实际问题。

钱某对文人的定义为:“所谓文人也者,照理应该指一切投稿、著书、写文章的人说。但是,在事实上,文人一个名词的应用只限于诗歌、散文、小说、戏曲之类的作者,古人所谓‘词章家’、‘无用文人’、‘一为文人,便无足观’的就是。至于不事虚文,精通实学的社会科学与自然科学等专家,尽管也洋洋洒洒发表着大文章,断乎不屑以无用文人自居——虽然还够不上武人的资格”。看出其对文人的理解和所持的心胸很广阔,也是其无以伦比的过人奇才呵!但其亦“不以文人自居呢,也许出于自知之明;因为白纸上写黑字,未必就算得文章”,看出其对文人所持严肃的界定。讲到有用,其可分两种:第一种是废物利用,譬如牛粪可当柴烧,又象陶侃所谓竹头木屑皆有用。第二种是必需日用,譬如我们对于牙刷、毛厕之类,也大有王子猷看竹“不可一日无此君”之想。天下事物用途如此之多,偏有文人们还顶着无用的徽号,对着竹头、木屑、牙刷、毛厕,自叹不如,你说可怜不可怜?对于有用人物,我们不妨也给予一个名目,以便和文人分别。譬如说,称他们为“用人”。“用人”二字,是“有用人物”的缩写,洽对得过文人两字。这里钱某对文人的作用、用途进行了梳理和分析,同时亦阐述文人的“用人”。

钱某对文人的地位有个历史性的评价,其言道“用人瞧不起文人,自古以然,并非今天朝报的新闻。例如《汉高祖本记》载帝不好文学,《陆贾列传》更借高祖自己的话来说明:‘乃公马上得天下,安事诗书?’直捷痛快,名言至理,不愧是开国皇帝的圣旨。从古到今反对文学的人,千言万语,归根还不过是这两句话。“居马上”那两句,在抗战时期读来,更觉得亲切有味。柏拉图的《理想国》里排斥诗人文人,哪有这样斩截雄壮的口气?柏拉图富有诗情,汉高祖曾发诗兴,吟过《大风歌》,他们两位尚且鄙弃词章,更何况那些庸俗得健全的灵长动物”。从中可看出,钱某对文人的评价,具有历史性的概括,但与当今经济社会相比,也就具有微小差异。


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悉尼读者2015-11-23发表
当今,凡钟情锅里捞得好食的,便不在锅外觅食,安事诗书?但懂插花,也背得书单与码字。此即为钱钟书也知道的被人用的文人后世。
读者2015-11-20发表
钱钟书看见文人不是人了,改名臭老九,在牛棚里,在马棚里,在广阔天地,大有作为。安事诗书?
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