安达的故事：一位令人敬仰的牧师

刚才约翰与琳达的故事让我也想起了我去教会的经历。虽然我还没信主，但是我也很喜欢去教会，与大家一起唱赞美诗。刚才约翰说，华人教会的赞美诗有民歌小调或是流行歌曲的味道，你别说，我就特别喜欢。也许英语赞美诗经过成百上千年的积累沉淀，留下的都是经典，但咱们华人的赞美诗有咱们自己直接的美好与真切感受，特别在这异国他乡，我就想起了以前的日子。但是，世界上怕就怕“但是”二字。咱们华人特别是那些领唱的华人一唱赞美诗就特别虔诚，照说，每首歌唱上三四遍就很好了，但是，他们总要领唱说，“再来一遍”，“再来一遍”，就这样，不唱上十遍八遍的不肯停下。这样三四首歌唱下来，半个小时就快过去了，享受就变成了受罪，不说那些可怜的老年基督徒，连我站得腿都打颤，冷汗直冒。所以说，我对唱赞美诗是既爱又怕。

当然瑕不掩瑜，我还是喜欢听华人牧师讲经传道，我觉得用咱们母语理解更能贴切，有些牧师讲得特别到位，特别是以前主持本色教会的曾马太牧师，每次听完都有一种心灵鸡汤的感觉。他的讲道天生就有一种感召力，讲道非常真诚，毫不忌讳引用自己的经历，而且特别贴近咱们华人的心思，让你不得不相信圣经上的话，这世界上一个义人都没有，咱们就是罪人，都要在主面前认罪悔改。所以听完后咱们这些罪人并不觉得羞愧。这是个真理，很多华人教会都可以做这个见证。你看，本地很多洋人教会都在衰败，信徒日益减少，只剩下衰老的基督徒还是那里勉强维持，有的教会最后慢慢变成了华人教会，有的教会被迫将教堂卖给了佛堂。

牧师说了，在这末世的时代，很多人受了魔鬼的引诱，去追求世俗的东西，只有谦卑的人，认识到自己是罪人的人来到教会。但是，主来世上不是为义人来，是为罪人来。我们华人还知道自己是罪人，是有福的，因此，想学英语的、找工作的、找异性伴侣的、找同性伴侣的、想租房的、想卖房的、想买房的、想买卖商品的、还有家庭困难的、家里吵架的、想托儿的、电工、木工、建筑工、水暖工、割草的、锯树的、传销的、教中文的、甚至被人表面看不起的房产中介都来到了教会，真应了圣经上的一句话，劳苦大众担重担的都来了，大家在这里互相交流沟通、互相帮助、各取所需，真如同一家人一样。当然，本色华人教会得以兴旺发达，除了感谢主以外，私下里大家都赞美主带来了曾牧师。

曾牧师信主前在澳大利亚自费留学，说是留学，都快三十岁了，也就是想找机会移民。要不是一九八九的事件，他仍然在琢磨如何留下来。偏偏京都广场太学生们出了一点事，他就找了几个朋友开始写些文字发表在华人报刊上，隐晦表达了自己的关切与愤怒，果然被人盯上了，加上学生签证到期了，大家只好索性甩开膀子，破釜沉舟，汇入到当年轰轰烈烈的四十千运动中去。活动顺利结束，大家拿到了梦寐以求的一纸签证。于是他开始找工作，但僧多粥少，好在他以前在中国是学哲学的，很快就说服一家华人报社老板请他做了总编，但是他总编的名片还没发完，老板就很不满意广告收入，只好让他走人；好在澳洲华人报社多，于是他再去找另一家华人报社做总编。只是这总编工作总做不长。澳洲地方大，但华人世界并不大，时间一长，他也名声在外，无法一展抱负。但是，天无绝人之路。主，不在你最得意的时候找你，而是在你最失落的时候找你。在太太的劝说下，一筹莫展的他来到教会，很快他的口才与领悟能力得到了教会的关注，他很快从祖国学生运动的创伤中恢复过来，用耶稣的精神开始为中国祷告，为那些学生祷告，甚至饶恕了对学生造成创伤的国家领袖与领导阶级，受了洗，灵命得到了很大的增长，甚至在一次宣道会上举起了自己的双手，响应主的呼召，立志做一名为主所需要的传道人。教会长老会经审慎考核，决定送他去有名的三一学院学习。他非常感恩主挑选了他，因此学习非常勤奋，加上他以前本来就是学哲学出生，因此他用圣经独到的眼光分解了中国古代老子庄子的思想，并对儒教、佛教、道教、甚至气功都进行了研究与探讨，写了大量的文章发表在专业非专业的报刊杂志上，这种另辟蹊径让洋人教授们大开眼界，决定特许他攻读圣经学传教方向的博士。在博士期间，他更是积极到各个教会去做实习讲道，避免了一般牧师传统的讲经方式，而是结合自身经历，外加他天生的幽默风趣，喜欢引用华人家庭夫妻矛盾问题，不经意间就将圣经的观点恰到好处地传达给听众，润物细无声一般，因此他的讲道非常受人欢迎。大家都说，感谢主使用他，他刚一毕业，正恩教会就邀请他去做了主任牧师。但是，做牧师还不能完全让他释放出他对主的爱。在几家教会的支持下，他办起了一家基督教报纸，靠着教友热情的捐赠，他不再需要考虑广告的问题，就能将报纸从季刊办成了月刊。

但是在他做牧师同时办刊过程中，他经受他人生的一次试练。一位非常美丽的女基督徒很仰慕他的才华，经常给他的报纸写文章，两人惺惺相惜，相见恨晚，因为爱主的心并同样的文字爱好很近地走在了一起。曾牧师其实很爱他的太太，但是，爱情的力量太大，他的太太却没能很好地处理好这层关系，相反，总是疑神疑鬼，即使曾牧师拿起圣经说话， 他太太总也不信，硬要他发誓。但牧师说圣经里有不可发誓的教诲，也就不再坚持什么。但他太太竟然闹到报社，不让他编辑报纸，借以让他远离女性作者。这还是可以忍受，但太太一再拦阻他外出布道，这就让他不知如何是好。教会长老会也无所适从，牧师藏身教会，禁食祷告，三天后头发都半白了，大家也就被这异象所感动。

但牧师已作出两项重大决定，一是与太太分手，以便全身心奉献；二是前来乌有国岛国，因为他在禁食祷告期间，听到了自己以前响应呼召举手的情景。他后来作见证说，上个世纪初，很多乌有国传教士放弃优厚的物质生活，去到中国最偏远最贫穷的地方传教，作为一个中国人，作为一个中国的基督徒，他内心一直有一种呼召，就是去乌有国传教，回报乌有国的传教士，为乌有国的福音工作做出自己的一份努力。就这样，曾牧师一个人来到了乌有国，来到了本色教会。但是，神真的是非常爱他，那位无辜的澳大利亚女留学生作者，也放弃了澳大利亚的工作，来到牧师的身边，默默地陪伴牧师。当然，后来变成了师娘。牧师在与我们分享自己的人生旅程时眼泪默默地流了下来，说，这是一条主为他选择的路，他有跌倒，有软弱，因着一颗爱主的心，为主所不弃。现在回首一看，感谢主，这全是恩典之路啊。与此同时，唱诗班恰到好处地唱起了《恩典之路》。这是一次极其成功的布道会，不象有些牧师只是以经讲经，牧师自身总是在水一方，而曾牧师的布道只拿着一本圣经，基本上不用打开，就能融会贯通，切合自身，深入浅出，如丝丝细雨，打动人心。当场就有一百多人因此走上前来，决志信主。就这样，本色教会一传十，十传百，很快发展到上千人。

曾牧师并不是一位传统意义上的牧师。在传道之余，他还与时俱进地在中国新浪网上开了博客，借博客传教。我这才明白，每次曾牧师出去讲道，他都要带着数码相机。曾牧师多才多艺，业余爱好就是照相，手里的莱卡相机就说明了他是业余中的专业玩家。他在台上宣教时都不忘记要拍拍照，甚至有时在祈祷时都要抽空拍一下，他的有些特写镜头非常真切地反映了慕道友、信徒、牧者对主的渴望、虔诚、与信靠，在博客里一放，效果特别明显。据他说，以这种方式传教，与当初他办报纸传教一样，不知有多少人因此来到了主的面前。我也去过他的名博看过一次，刚还开始还可以留言，与他交流，但后来也有些别有用心的人在里面匿名传播曾牧师的流言蜚语，说他贪财好色，虚妄骄狂，不仔细研究圣经，牵强附会……匿名的都是见不得人的，我说这话你懂的。曾牧师也就关闭了留言功能，他专门写了一则博客启示，说，因为最近布道太忙，事务太多，实在无法一一回复主内肢体的问题，求主饶恕，请肢体们多与自己所在的教会联系。

我不仅在教会看到过台上的牧师，还有幸看到台下的牧师。有一次，我作为家长为孩子野营做帮手，在去程的公汽上，我看到牧师陪着他的孩子坐在车上。但是那一天学校安排不好，座椅不够，于是老师只好呼吁家长们起身将座椅让给孩子。车上几乎所有的家长都站起来，将座位让给了小学生。唯有我们的曾牧师没有听到老师的呼吁，继续与他的孩子有说有笑，探讨着一些重大的问题，弄得旁边很多人都有些侧目。好在这边的孩子喜欢站，说是看得远。通过这件事，我看到了走下神坛的牧师，因为我心里一直错把牧师当成了神的化身，其实牧师也是人，跟我们一样，也有七情六欲，也有软弱，也是罪人。有一次在教会组织的野营会上，有几位教友提出牧师与传道为什么住在有洗浴有厕所的双人间，而普通教友甚至八十多岁的老教友都住上下铺的十人间，晚上上厕所还要外出方便。牧师传道都很谦卑地说，原本安排他们住单人套房，他们都推托了，住双人间，主要是教会有些事、特别是涉及到一些不方便公开的事，两人方便商量处理，教友们可以随时过来洗澡方便，没问题。大家一听，这才明白两人的苦衷还有辛苦。也是，一般教友借野营完全是出来散心，而牧者却还在工作！还有一次一位老年教友说，他碰巧遇到牧师与师娘一起招待新来的教友，但牧师特别细心地看到他，请他一起入座，并点了龙虾。这些风言风语让大家有些动摇，但牧师毫不隐讳，也不解释，但讲道时说了，牧师与大家一样也是人，也是罪人，甚至可能罪更多，保罗说，我们是因信称义。世间的一切诱惑都是试练，不仅是对教友，也是对牧师。再说，龙虾是主所赐予的，就可以安心享用，如同天上来的粮。有些情况大家不了解，我也不想多说。大家不要看到别人眼里的刺，不要看不到自己眼里的椽。

后来，因为本地最有影响的英文报纸《乌有泰晤士报》点名报道说，曾牧师不仅在海边有价值数百万的别墅，年薪也达到了六位数，而迫于压力十一奉献的教徒却生活困难。为此，传道申马克专门作了一次讲道，也说了，牧师也好，传道也罢，都只是为主传递信息的邮递员。大家要读的是邮递员送来的信，至于邮递员个人怎么样，大家觉得重要吗？我们要永远将眼光放在主耶稣身上。有人说，我们牧者开宝马奔驰，你们知道吗，教会从开始的几十人发展到今天的上千人，曾牧师做了多大的努力？ 你们知道曾牧师拒绝了多少次才勉强接受给他的这点薪水？十一奉献是主对我们基督徒的要求，每个熟读圣经的人都明白这一点。主爱那些乐于奉献的人。如果你奉献了，但并不心甘情愿，或是到处宣讲，对主的仆人进行攻击，那你做的工也就一钱不值。我想大家都相信，主对他的仆人有更多的奖赏，但也会有更严的审判。那辆宝马是刚去世的老姐妹奉献给牧师的，奔驰是给我的，我们把它作为主的恩赐，也是主的陪伴，提醒我们时刻不忘主的监管。贫穷不是社会主义，牧者也不是越穷就越虔诚，相反，应该坦然接受主的恩赐，就象日后见主面时应该坦然接受主的审判一样。

这次讲道深得人心，大家都感慨牧者的直率坦荡。我们大家深受教益。大家将心比心，换位思考，深刻感受到牧者的不易。事实上，申传道就很不容易。大约六年前，教会就宣传申传道将要赴中国西藏传道，因为这恐怕是中国唯一一处没有听说过福音的地方。这之前，申传道去过老挝传过道，通过他后来放映的照片知道他在短短一个月的时间里几乎走遍了老挝全境。这次去西藏，申传道决定与妻子一起去，至少呆上一年，扎下根来。为此，教会多次鼓励大家为传道募捐。考虑到西藏是佛教地区，传道必然非常困难，但是，为福音的缘故没有克服不了的困难。等到一切准备就绪，传道夫人才发现怀孕几周了，助产士坚决不允许她去高原地区冒险，不说孕妇，就是普通人都一样受不了高原气候与反应。这一拖就是一年，但传道决心不改，决定等太太生产了，带着初生的孩子一起去。不巧的是，妻子再次怀孕了，计划只好再拖一年。其实，主也用这些事来磨练他们，要知道他们结婚多年都无子女啊，因为要为主传福音的原因，主就在他们每次要去西藏前给他们一个孩子，就这样一连赐给他们四个可爱的子女，传道非常感动，给四个孩子依次取名奇、异、恩、典。等申典半岁，传道决定不再拖延，立即带上全家大小前往西藏传教。这样的奇事不仅在几个宣教刊物上刊载，连本地的报纸都进行了报道。可惜传道一家去了不到一个月就被迫回来了，因为当地藏传佛教势力太大，加上语言不通，传道很难展开工作。雪上加霜的是，奇、异、恩、典四个孩子，还有太太，高原反应太厉害，尽管传道努力殆尽，却无功而返。但是，教会仍然非常感恩，因为传道这次去就是一次播种，也许哪天这些福音的种子就会生长起来。更为感恩的是，传道回来不到一个月，受人爱戴的曾牧师就又应神的呼召到米国去了，这样申传道正好接上教会的宣教大事。至于牧师的突然离去，大家私下里有几种说法，但都不可信，比如有一种传说是因为发生了下面一件小事。

大家都知道曾牧师是北方人，一表人才，西装革履，外加口才好，总是深得所有信众的仰慕。大家有什么难为的事都喜欢找他。但今年夏天的一个晚上， 牧师在家准备第二天的布道，一位女孩小玉哭哭涕滋来找他，原来，她男朋友好上了别人。本来这事要是师娘在就好了，但师娘组织小组学习去了。牧师有些手足无措，只好耐心听劝，但小玉越说越伤心，一下子扑到牧师怀里。牧师也不好推托，只好用手抚摸小玉的背来安慰她，摸着摸着，牧师发现自己的身体有些发热，就脱掉了那件缠人的外衣，偏偏这个时候小玉扬起小脸问牧师，“我该怎么办，怎么办？” 牧师看着怀中的女孩，心一软，就用嘴去吻小玉脸上的眼珠，可吻来吻去不小心碰到了小玉的小嘴。这下子牧师彻底忘记了自己，身体的激情一下子全部爆发出来，竟然将小玉弄得目瞪口呆，不能自已，牧师也就恢复了过去的青春，嘴里不停说，“欧，我的主，欧，我的主，我的爱”，说着说着，硬是将自己全部的热情融化到小玉的身上。人的罪过往往就在一瞬间发生，等到事情过去，牧师就马上清醒过来，看到快要崩溃的小玉，一下子就跪在小玉的面前，猛扯自己的头发，近乎疯狂地祈祷说，“主啊，主啊，你怎么让魔鬼进了我的心？我怎么这样罪孽深重？你既然选择我作这工，你为何让我经受如此的试练？我将来又如何面对你？你不知道你的仆人是如此的软弱吗？”他跪着爬向小玉，想求得小玉的饶恕和谅解，小玉却真的象看见魔鬼一样，飞快地穿好自己皱成一团的短裙，尖叫着就跑了出去。

第二天布道会上，大家惊奇地看到牧师原来半白的头发这次彻底全白了，一下子老了十岁一样，他低着头，异常的谦卑，步履蹒跚地、虔诚地走上讲台，出人意料地跪在台上，专门以大卫王为题开讲，主要意思是说，以前他对大卫王反复犯罪实在不理解，觉得大卫王淫人妻女，却一再得到主的宽恕，但现在经过自己的学习，终于明白了，大卫王是爱主的，主也总爱他，因为那不是大卫王的错，是荷尔蒙这个魔鬼的错。最后，牧师讲了一个被主赦免的罪人出去却拉着欠他债的人去见官的事例，加上耶稣让人用石头砸犯了奸淫罪的女人的故事，让我们更加理解了主爱的伟大与宽恕的力量。为了更认识自己的罪，牧师宣布，今后一段时间的布道将由申传道负责，他要禁食一段时间。

但是可惜的是，曾牧师却再也没有回来。

我一直不太相信上面的传言，再说即使有，也是可以原谅的，咱们谁没有犯罪呢？说实话，我还挺想念曾牧师的，因为他不象有些牧师拒绝问题，你问他什么问题他都会微笑着想方设法地解答你。我有一个老问题，一直想问他，但一直没有得到机会，你们说，祈祷真的起作用吗？因为我总听到有些教友作见证说，主垂听他们的祷告，但是，我总觉得主似乎只应允个人的祷告，而对于集体的祷告，比如关于非洲贫穷问题，中国**问题、还有西方同性恋婚姻合法化的祷告，广大的牧者信众痛哭流涕、声泪俱下、匍匐在地、禁食祈祷，求主怜悯，但主为什么就不应允呢？

我想，如果曾牧师在，我想他会回答我，这样我就不会从牛角尖里钻出来，逐渐信主的。  

听完安达的故事和问题，大家都陷入了沉思。约翰说，安达的问题的确是个问题，不过，伊恩谈到本色教会的曾牧师杳然离去，这令我想起了我们教会的皮特牧师最近也辞职了，晚饭前还有一点时间，我想正好可以讲给大家听一听。