鐵達尼號沉沒百年紀念，多國均有隆重肅穆悼念活動，范圍之廣、探討之最、哀悼之深，出乎很多人意料之外。實應感激荷里活大導卡麦隆，推出《鐵達尼號》大片立體版，讓我們猶如身歴其境，進入銀幕里与那極盡奢華包羅萬象的一船男女，各懷心思慾望，在徹骨冰寒的海面上，駛向那永遠抵達不了的彼岸。
這不僅是一宗海難事件，也并非一個蕩氣迴腸的故事，隨著巨輪踫撞冰山沉沒，除却 人性与獸慾的纏鬥，黑夜嚴寒中的生離死別，生命的慘叫哭號震响蒼穹。直至今天仍有人思索詰問，是何等情愫令泰坦尼克葬身海底百年，仍掀起如此驚濤駭浪？
人們多將视線集中在傑克与露絲這双情侶身上，或者為沉沒之際船上水中的慘狀驚呼。除了一看再看電影，也有人研究事發前後每一關鍵細節、船體設計、鉚釘成份、餐廳菜單、艙層分佈、琴師的樂譜、乘客的行踨下落，甚至每個人的言行表現，從設計師到船長与報務員，從富翁到貧民，毋論遇難或倖存以及他們的後人，都有英雄或懦夫的記載評說。
有一千五百多人因鐵達尼號沉沒喪生，這麼多的生命伴隨一艘史上最華美的巨輪，集當代藝術、財富与工業技術之最的偉大傑作，因為小小的疏忽与意外而瞬間毁滅。
在她的背後是否一直有著未能解答的疑問？
台灣的蘇友瑞教授認為東方民族很難理解鐵達尼號在西方歷史文化中的震憾，要明瞭這一點，首先必須看到﹕「十九世紀歐美文明是一個『理性勝利』時代，科技發展与知識進步不斷在在文明史上留下許多驚人的成果。尼采宣稱『上帝己死』，重點在於『是 我們殺死了他！』。因為理性成就如此高的社會，靠『人』就可以使社會達到 理想，天國的奧密將可以透過人類的知識得到完整的地上國之實踐。」
他認為鐵達尼號的建造，是一種公然向上帝的挑戰！然而人畢竟不能成為上帝，號稱即使上帝動手也不可能弄沉她的鐵達尼號最終還是沉沒了。
蘇教授認為這是「對當時企圖以理性殺死上帝的歐美文明的『當頭棒喝』。基督教文化精神一直強調的『人是有限』的基本精神，在理性發展的十九世紀與二十世紀初幾乎都被毀棄。結果，發生兩 次世界大戰如此瘋狂相互毀滅的心靈墮落。於是，歐美文明以理性殺死上帝的思潮走向至此不再相信理性科技，走向後現代思潮，質疑理性的無能並且積極尋找『全新的替代上帝』。」
「這種對『人類無限』理想的失落與質疑，或許就是鐵達尼號事件如此成為一個歷史焦點的原因。曾經代表人類科技文明最高成就的『永不沉沒之輪』， 最後仍只能在重重錯誤中沉沒。」
在鐵達尼號沉沒一百年後的今天，人類的科技文明成就無疑更輝煌燦爛，我們建造的飛船早已駛向太空-------另一個更廣袤無涯的世界，但智能的進步果真也帶動了思想与心靈的進步嗎？我們是变得更謙虛遜和還是变得更不可一世了呢？
看來當今的人們越來越天不怕地不怕，越來越缺乏敬畏的信仰，自恃有學識、財富、科技与武器在手，就可以縱橫四海征服自然稱霸世界。渺小的人啊，正在因身負的野心貪慾而自掘墳墓，自以為掌舵不沉的鐵達尼號，卻不知己踏上不歸之旅。
一百年了，在當年沉船的紐芬蘭海面，後人拋下花環悼念亡魂，风蕭水寒中響起船笛長嗚，這也是醒世的警鐘，二十一世紀的世界自然災害、經濟危機、政治動蕩、社會失序，除卻國与國權謀博奕不表，人与人之間亦然，淺薄低俗的流行代替了優雅雋永的經典，彼此不再注視傾聽与相互尊重相互理解，以指頭取代筆尖，鍵盤充作紙張，交流之中必捎上交易，非利我者不往也。謊言取代真理，偏見却為公道，粗鄙譏諷高貴﹔人們已經缺少血性還要大發獸性，更加樂意落井下石而不情愿為善救贖、濟急紓難。从某種角度看，我們正在失去自己身上那些最優秀良好的特質。
這一損失還不止於此，更大的損失是很多人對此懵然不知甚至習以為常。
如果這果真是一個不僅殺死上帝也殺死自己的時代，鐵達尼號的悲劇就随時都會再來！
這不僅是一宗海難事件，也并非一個蕩氣迴腸的故事，隨著巨輪踫撞冰山沉沒，除却 人性与獸慾的纏鬥，黑夜嚴寒中的生離死別，生命的慘叫哭號震响蒼穹。直至今天仍有人思索詰問，是何等情愫令泰坦尼克葬身海底百年，仍掀起如此驚濤駭浪？
人們多將视線集中在傑克与露絲這双情侶身上，或者為沉沒之際船上水中的慘狀驚呼。除了一看再看電影，也有人研究事發前後每一關鍵細節、船體設計、鉚釘成份、餐廳菜單、艙層分佈、琴師的樂譜、乘客的行踨下落，甚至每個人的言行表現，從設計師到船長与報務員，從富翁到貧民，毋論遇難或倖存以及他們的後人，都有英雄或懦夫的記載評說。
有一千五百多人因鐵達尼號沉沒喪生，這麼多的生命伴隨一艘史上最華美的巨輪，集當代藝術、財富与工業技術之最的偉大傑作，因為小小的疏忽与意外而瞬間毁滅。
在她的背後是否一直有著未能解答的疑問？
台灣的蘇友瑞教授認為東方民族很難理解鐵達尼號在西方歷史文化中的震憾，要明瞭這一點，首先必須看到﹕「十九世紀歐美文明是一個『理性勝利』時代，科技發展与知識進步不斷在在文明史上留下許多驚人的成果。尼采宣稱『上帝己死』，重點在於『是 我們殺死了他！』。因為理性成就如此高的社會，靠『人』就可以使社會達到 理想，天國的奧密將可以透過人類的知識得到完整的地上國之實踐。」
他認為鐵達尼號的建造，是一種公然向上帝的挑戰！然而人畢竟不能成為上帝，號稱即使上帝動手也不可能弄沉她的鐵達尼號最終還是沉沒了。
蘇教授認為這是「對當時企圖以理性殺死上帝的歐美文明的『當頭棒喝』。基督教文化精神一直強調的『人是有限』的基本精神，在理性發展的十九世紀與二十世紀初幾乎都被毀棄。結果，發生兩 次世界大戰如此瘋狂相互毀滅的心靈墮落。於是，歐美文明以理性殺死上帝的思潮走向至此不再相信理性科技，走向後現代思潮，質疑理性的無能並且積極尋找『全新的替代上帝』。」
「這種對『人類無限』理想的失落與質疑，或許就是鐵達尼號事件如此成為一個歷史焦點的原因。曾經代表人類科技文明最高成就的『永不沉沒之輪』， 最後仍只能在重重錯誤中沉沒。」
在鐵達尼號沉沒一百年後的今天，人類的科技文明成就無疑更輝煌燦爛，我們建造的飛船早已駛向太空-------另一個更廣袤無涯的世界，但智能的進步果真也帶動了思想与心靈的進步嗎？我們是变得更謙虛遜和還是变得更不可一世了呢？
看來當今的人們越來越天不怕地不怕，越來越缺乏敬畏的信仰，自恃有學識、財富、科技与武器在手，就可以縱橫四海征服自然稱霸世界。渺小的人啊，正在因身負的野心貪慾而自掘墳墓，自以為掌舵不沉的鐵達尼號，卻不知己踏上不歸之旅。
一百年了，在當年沉船的紐芬蘭海面，後人拋下花環悼念亡魂，风蕭水寒中響起船笛長嗚，這也是醒世的警鐘，二十一世紀的世界自然災害、經濟危機、政治動蕩、社會失序，除卻國与國權謀博奕不表，人与人之間亦然，淺薄低俗的流行代替了優雅雋永的經典，彼此不再注視傾聽与相互尊重相互理解，以指頭取代筆尖，鍵盤充作紙張，交流之中必捎上交易，非利我者不往也。謊言取代真理，偏見却為公道，粗鄙譏諷高貴﹔人們已經缺少血性還要大發獸性，更加樂意落井下石而不情愿為善救贖、濟急紓難。从某種角度看，我們正在失去自己身上那些最優秀良好的特質。
這一損失還不止於此，更大的損失是很多人對此懵然不知甚至習以為常。
如果這果真是一個不僅殺死上帝也殺死自己的時代，鐵達尼號的悲劇就随時都會再來！
