自从读了鲁迅先生的《阿Q正传》，我一直有个疑问：阿Q有后代吗？这个疑问困惑了我近半个世纪，至今还没搞清楚。
我曾经寄希望于那些无所不能的狗崽队，可是狗崽队对所有名人都感兴趣，唯独对阿Q的后代漠不关心，没有任何阿Q后代的逸闻趣事。我也曾想过，现在不是时兴认祖归宗吗？姓刘的说自己是刘邦的后代，姓李的说自己是李渊的后人，有个姓宋的还标榜过自己是宋朝皇帝的后裔呢，除了秦桧没有人认外（可能是因为一位姓秦的后人写了“人从宋后少名桧，”这样诗句的缘故），包括和珅在内的历史名人都快被认完了，难道阿Q就没有人认领？遗憾的是，我也没有找到有人肯认阿Q这个祖宗的信息。我又想，虽然没有人认阿Q为祖宗，总有人来争阿Q故里吧，李白诸葛亮曹操的故里已被争得不可开交，而花果山水泊梁山遗址也是你争我夺，难道阿Q故里就没人要？网上搜索发现，的确有一个叫未庄的阿Q故里，庄里也有土谷寺静修庵捉虱子广场等建筑，但怎么看都象是后人伪作的影视城，用来开发旅游或者用来拍电影电视剧可以，要用来佐证阿Q有后代，恐怕不足为凭。人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。
看来要想弄清楚阿Q是否有后代，几乎是个不可能完成得任务，我着急啊，如果我现在还不去只争朝夕地弄个明白，恐怕就要面临死不瞑目的下场了。为了避免如此悲哀的结局，我自欺欺人地想出一个办法来解决这个问题，那就是猜测推理定论。必须声明，这个妙法不是我的首创，而是从南京法官那里趸来的，凭什么只许他猜测推理断案，不让我猜测推理定论。
阿Q被枪毙后，在当时中国的舆论界并没有引起多大的波澜，因为那时还没有互联网微博之类害死人的东西，报人也不十分懂得人咬狗才是新闻这样的道理，所以，地大物博的九百六十万平方公里的中国，至少有九百五十九万点九九九九平方公里土地上的人不知道阿Q被处死的事。只有未庄人事后议论一番，认为被枪毙的总是坏人，城里人抱怨一阵，说枪毙没有砍头好看。
阿Q的死刑案件要放在现在，那影响可就相当地轰动了。首先，美国国务院一定会发表谈话，说美国“对阿Q事件表示关注”云云；其次，国际各人权组织也会纷纷抗议，谴责中国的人权状况；第三，一国另一制的香港的一些报纸，又要兴奋地去挖掘因此事可能激起民变的新闻，又要忙着质问“中共政权”（因为它们到现在都没有看到中国有个已经存在六十多年并且是联合国常任理事国的合法政府）的合法性问题；第四，…… 打住，打住，跑题了，言归正传。
自从那个多管闲事的鲁迅先生没事找事地为阿Q写了个什么正传后，阿Q那短暂的悲哀的荒唐的人生不但家喻户晓，而且流传至今。不过，鲁迅先生千虑一失，挂万漏一，他连阿Q捉虱子不如王胡的事都“传”下来了，就没有把阿Q有没有后代的事给“传”下来，作为一个大文学家大思想家大革命家，差一点就成为伟大的共产主义战士的他，太不应该了，他这不是存心的吗？
那么，阿Q究竟有没有后代呢？似乎没有，但也不能肯定，因为《阿Q正传》都没说。从阿Q游街时喊出的那半句“过了二十年又是一个……”话里猜，阿Q好像又暗示已有了后代，因为大凡强盗被杀头前都是喊“过了二十年又是一个好汉”，而阿Q没说出“好汉”二字，那么阿Q没说出的那半句又是什么呢？会不会是“小阿Q”三个字呢？有可能，反正你也没有根据说不可能，因此我说阿Q有后代，这个推论也是可以成立的。再说了，如果阿Q没有后代，那么，现在的这个阿Q故里又是谁建的呢？根据南京法官的推理逻辑，“从常识上说”，非阿Q后代，不可能掏钱费力去建阿Q故里，因此，我可以肯定地说，大兴土木兴师动众建阿Q故里的那群人中，必有一个至两个阿Q的后代。
好了，姑且就算阿Q有后代，那么这个后代是谁生的呢？吴妈吗？可能性不大。阿Q跪下对吴妈说“我和你困觉”时，吴妈只惊愣了“一霎时”，接着就大叫一声哭着跑了，“一霎时”的时间太短，阿Q什么事都干不了。莫非吴妈撒了谎，会吗？谁不知道吴妈“正经”。不过话又说回来，常常表白自己正经的人，往往最不正经。我们不是经常看到不少领导干部在大会上侃侃大谈反腐倡廉，其实他就是最大的贪官。不是也有许多明星在电视访谈节目里吹嘘自己最烦名利，可一旦出场费少一点或什么机会被人抢了，也会在微博上骂街骂娘吗？所以吴妈的“正经”并不意味她没有说谎。不过，我还是相信吴妈没有撒谎，因为我不相信吴妈和阿Q会有那个事，原因是无论阿Q还是吴妈都看不上对方。
先说吴妈。吴妈是谁？往低里说她是赵府的佣人。俗话说，宰相门子七品官，赵府在未庄就相当于宰相府，吴妈的身份怎么也不能和一般的佣人等同。我们家的孙姓邻居，整天趾高气扬的，要是有人问他在哪里高就，他就会很骄傲地回答“在市政府！”，他是市长的司机，身份能和一般的司机一样吗？所以，仅从这点推测，吴妈不可能看上阿Q。往高里说，吴妈在赵府不仅仅是个佣人那么简单。阿Q骚扰了吴妈，吴妈哭喊着跑后，第一时间拿着大竹杠冲进来，狠狠地连打两下阿Q瘌痢头后来又打了一下阿Q后背的人是谁，是赵府的赵秀才，他还用官话骂阿Q是“忘八蛋”。这还不解气，当吴妈寻死觅活闹得不可开交时，赵秀才又拿着大竹杠向阿Q冲去。至于吗？为了一个女仆，全然不顾秀才的身份，不顾大户的体统，如此恶狠狠地打抱不平，如此急匆匆地怜香惜玉，这里的奥妙不也能猜出几分？不错，吴妈事后表现出要寻短见的样子，但明眼人一看就是在表演自杀秀，不能说明她真被阿Q那个了。这样的自杀秀，现在的街头还少见吗？阻碍交通不说，还害得我们可爱的武警小战士忙上忙下。不过也应该承认，这也给我们的战士创立了立功的机会。所以说，吴妈决无可能看上阿Q。
再说阿Q。我断定阿Q看不上吴妈的依据是，阿Q根本对吴妈没有爱情。何以见得？因为当时阿Q跪下向吴妈求偶时说的是“我和你困觉”，并不是“我爱你”。我很怀疑，光光“困觉”是否只是一种很功利的性行为，关于这个问题，中国数量庞大的贪官污吏们都会给出切身体会的答案。可见，当时阿Q只是因为性饥渴而一时冲动，才对吴妈做出那样荒唐的举动，绝不是爱上了吴妈。也许，阿Q是受了小尼姑“断子绝孙的阿Q”咒骂的刺激，才妄想与吴妈困觉后，让吴妈给他生子续香。这个推断逻辑不通，就算用南京法官那个“推理断案法”，也无法推出这个结论。如果阿Q对吴妈说“我要娶你”，那么，想不落得个“断子绝孙”的下场，阿Q可能做到，而只是一次“困觉”是解决不了这个难题的，因为我们不能断定吴妈和赵秀才的实际关系，就算阿Q和吴妈有过“困觉”，就算吴妈怀了孩子，谁敢保证吴妈怀的是阿Q的孩子？联想到现在社会，有的人已是夫妻了，丈夫都无法确定老婆肚里的孩子是不是自己的，生下孩子还要去做DNA亲子鉴定，在吴妈那个时代，吴妈真要是怀孕的话，更是说不清楚。阿Q看不上吴妈的另一个依据是，吴妈是个寡妇，阿Q虽然自己不怎么样，但毕竟是童男子，武侠小说里，大凡练就神功密术的武林高手，基本都是童男子，阿Q虽然没有练武的天质，但他也想成为白盔白甲的革命党一员，也想手持三尖两刃刀去干一番大事业，童男子之身对阿Q来说，应该会觉得高于寡妇。就算阿Q不在乎吴妈是个寡妇，他也嫌吴妈“脚太大”。要知道，当年的女人要是“脚太大”，就跟现在的女人皮肤太黑一样，是个致命的外观缺点。我猜想，当年的裹脚布对于女人，如同现在的美白霜对于女人，是一样的重要。所以说，阿Q也决无可能看上吴妈。
如此说来，阿Q有后代的可能性不大了？别灰心，路还没走死。《阿Q正传》里，同阿Q走得比较近的女人，除了吴妈外，还有静修庵的那个小尼姑。
小尼姑之与吴妈，那可不是一个量级的。在阿Q眼里，小尼姑年轻漂亮，不然他也不至于在酒店门前众目睽睽下对她动手动脚。尽管阿Q 表面上表现出很是痛恨小尼姑的样子，认为“凡尼姑，一定与和尚私通”，但那只是他吃不到葡萄说葡萄酸的心理在作怪，是爱极生恨的自然情绪。现在不是就有很多因为太爱对方而杀掉心爱人的情杀案吗？所以我们一定要透过现象看本质，本质就是，阿Q还真爱小尼姑。
有《阿Q正传》为证。第一，阿Q主动，他伸手去摸小尼姑“新剃得头皮”，之后又“扭住伊的面颊”。人的行为都是受思维指导的，如果阿Q不喜欢小尼姑，他会主动伸手又摸又扭小尼姑吗？请注意，阿Q的这个举动跟现在公共交通车上色狼对女性的骚扰有本质的区别，阿Q是光明正大的，多少带有表达爱意的目的，而色狼是偷偷摸摸的，完全只是性心理满足的蠢动。第二，阿Q对小尼姑动手动脚虽然唐突粗鲁了点，但这可是阿Q第一次和女人的肉体有实质性的接触，可想而知，这对阿Q后来性心理影响有多大，现在有不少青少年性侵犯犯罪，不就是上了几次甚至只有一次黄色网站吗？第三，阿Q对小尼姑情有独钟。阿Q在土谷寺想入非非，谋画革命成功后娶媳妇时，嫌赵司晨的妹子“真丑”，邹七嫂的女儿小，“过几年再说”，（从这点也可以看出，阿Q相比我们现代人，还是正经得多，现在八十几岁的“心理依然年轻”的教授，找二十几岁的姑娘当老婆，哪个会嫌女的小了，都是越小越浪漫，当然他们也无法象阿Q那样“过几年再说”，过几年他们也就没说的了。）假洋鬼子的老婆“不是好东西”，秀才的老婆“眼胞上有疤”，而吴妈“可惜脚太大”，他就没嫌小尼姑这个那个的。所以说，阿Q是爱小尼姑的。
那么，小尼姑爱阿Q吗？从表面看，小尼姑似乎很恨阿Q，她用中国人看来最恶毒的话骂阿Q“断子绝孙”。“断子绝孙”这个词，我总感觉有点毛病，“断子”必然“绝孙”，何必啰嗦重复呢，但考虑到我们汉语讲究四字节奏，也就可原谅了，至少“绝孙”还有词义，而“胡说八道”中的“八道”，更没太大的意思，不也凑进来满足节奏感吗？这是题外话，还是回来说小尼姑吧。断子绝孙对中国人（对外国人怎么样，我不知道，不能乱说）来说是万劫不复的悲惨命运，所以古代最重的刑罚是灭九族，以达到断子绝孙的效果。即使在现代，断子绝孙也是很糟糕的事，不然中国为了控制人口搞计划生育一胎化政策，也不会在农村遇到那么顽强的抵抗，不信现在去农村看看，在计划生育政策最严格执行时期组成的家庭，有几个只有一个孩子的？中国的计划生育政策不但没成功，反而成了一些偷渡发达国家的中国人申请难民的理由。（先前的西方政府也怪，只要你说中国政府不好，编出一套受中国独裁政权迫害的故事，他就原谅你的偷渡，给你居留权。好在现在他们也学聪明了，知道自己曾经当过无数次的傻瓜。）又离题了，咳！我这人就这毛病，喜欢借题发议论，也不管别人爱听不爱听。说到哪儿了？噢，说到小尼姑骂阿Q。
仔细分析，小尼姑骂阿Q是心口不一的，因为小尼姑骂时是“带哭的声音”，这说明什么？说明她心里委屈，委屈表示她心里有怨恨，一旦恨里有了怨，这个恨就不是真恨了，而有嗔怪的成分，所以她骂阿Q不是真骂。这种例子，我们生活中很多见。我们有时听到母亲骂儿女“你去死啊，你死了我都不会管你！”，妻子骂丈夫“我当初怎么瞎了眼，跟了你这个该死的男人！”你能说她们的骂都是真心的吗？
说到骂人，我又想啰嗦几句。有人说，外国的骂人话，大都跟什么地狱啦魔鬼啦有关，中国的骂人话大都跟性有关，我不大苟同。外国的我不知道，中国的我有我的看法。我认为，中国人骂人无非想达到几个目的，一是要显示出骂的人比被骂的人辈分高，一些看似跟性有关的骂人话，如“我X你娘！”“我X你奶奶！”等，并不是在强调性行为，无非是想通过这种行为达到我是你爹我是你爷爷的目的；二是希望对方陷入万劫不复的境地，如“见鬼去吧！”“你这遭天杀的！”等；三是羞辱对方，如“不要脸”“丑八怪”“你丫的”“狗娘养的”等。
好了，再回到小尼姑这边来。就算从小尼姑骂阿Q的话里还看不出她对阿Q有些许的好感，我们不妨再分析一下小尼姑被阿Q摸头后的心理活动。小尼姑说“你怎么动手动脚”时“满脸通红”。如果说她感到受了羞辱很气愤，她应该“脸色发青”，不应该“满脸通红”。女孩子什么时候才“满脸通红”呢？不好意思地时候，害臊的时候，这不明显对阿Q的“摸”半推半就吗？正因为小尼姑这种意思模糊的反应，阿Q才敢进一步“扭”住她的面颊。我们还可以从另一个细节看出，小尼姑和阿Q的关系非同寻常。那一天，说是阿Q为了偷萝卜求食才爬进静修庵园子的，这时“门口突然伸出一个很圆的头来，又即缩回去了，这分明是小尼姑。”我很怀疑，这段描述已经暗示，阿Q和小尼姑私下里早有往来了，不然不好解释，为什么阿Q一进园子，小尼姑立即就探出头来，不是“暗号照旧”又是什么。小尼姑探出头来又立即缩回去，不是她不想见阿Q，而是老尼姑就跟在她后面，老尼姑迫不及待地出来，还放出一只大黑狗追阿Q，莫不是老尼姑也看出了这两个狗男女的勾当，为了尼姑庵的声誉，才那么恶狠狠地棒打鸳鸯？阿弥陀佛！
说到这里，可能有人会说，不会吧，阿Q是个二癞子，他做什么事都有可能，可小尼姑是个出家人，从小事佛，心正无邪，她难道也会做出格的事？世间事了犹未了，既然人有七情六欲，并且江山易改秉性难移，谁又能真正跳出三界外不在五行中呢？出家人追求四大皆空六根清净，但又有几个能熬得了青灯黄卷，受得了清规戒律呢？世界之大无奇不有，就拿现在来说，在中国的争名夺利拜金逐权物欲横流的商品经济社会里，还剩几家寺庙庵观是禅修之所清静之地呢？不是我对和尚尼姑的向佛之心有怀疑，其实是觉得他们这种不嫁不娶的陋规实在有违自然规律，古来就有许多和尚尼姑离经叛道的故事。苏东坡说过：不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃。古人也说出家人：一个字是僧，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字是色中饿鬼。既然和尚都如此，尼姑何能避免。连阿Q都认为：“凡尼姑，一定与和尚私通。”所以才会反问：“和尚动得，我动不得？”也就是说，阿Q和尼姑有那么点事，没有什么可大惊小怪的。
现在就剩下最最要紧的一个问题了，阿Q和小尼姑在何时何地用何方式进行他们之间一帮一一对红活动。这是他俩的隐私，我们好像不好探究，也无法探究，因为鲁迅先生在这件事上口风特别紧，我无法在《阿Q正传》里找到蛛丝马迹。从逻辑上推理，（不好意思，又用上了南京法官的断案法，不过这次好象不顶用。）他俩做那种事，天时地利人和都不具备，随时随地随便什么人都有可能捉他俩的奸，示他俩的众，我猜想，他俩对做那种事应该也有所顾忌吧。但又想，俗话说，色胆包天，人到了那个极乐世界，还管它捉奸不捉奸，示众不示众。我们现代人不也崇尚过把瘾就死吗？死都不怕，还怕什么？
最后还有一个问题。就算阿Q找到地了，播了种了，种子也生根发芽了，可是没多久被处死了，怀着阿Q孩子的小尼姑怎么办。在那个万恶的旧社会，一个不明不白怀孕的女人都很难生存，何况一个不明不白怀孕的尼姑？她要想死，很简单，一根绳子一口井，一把剪刀一砒霜。她要想活，可能有几条路：一、打胎，偷偷吃几个偏方，胎死母腹，虽有伤身心，但能保性命，只可惜，阿Q真的断子绝孙了；二、还俗，离开静修庵，远走他方，找个地方生下孩子，不过这条路很难走通，一个无依无靠的女人很难在那个时代的社会活下去；三、老尼姑慈悲为怀，留下小尼姑，瞒着外人，让小尼姑偷偷生下孩子，如果是男的，送到其他和尚庙，如果是女的，留在庵里，这可能是最好的一条路了。我们不知道小尼姑走的是那条路，也不知道她有没有把孩子生下来，还不知道孩子是男的还是女的，更不知道阿Q究竟有没有后代。
一切都要等找到阿Q的后代后，谜底才能揭晓。如果你想问我，在没有一点线索的情况下，在茫茫人海中大海捞针似地寻找所谓的阿Q后代，这世上会有这样的傻瓜或疯子吗？我不知道，我只能告诉你，我可能就是这样的傻瓜和疯子。你爱信不信，反正我自己信，我的这篇文章贴出去后，也许有一天，阿Q的后代（先不管他们是真是假）会想方设法主动找到我，告诉我他们的故事。
你们等着吧。
