卫铄（272-349），字茂漪，世称卫夫人。她是中国最早的知名女书法家；极负盛名的书法家王羲之（309-约365年），曾在她门下学习书法。

卫铄是西晋人，出生在河东安邑（今山西境内）一个有很名望的士绅家庭，祖上自汉代即以儒学闻名。她和卫觊的关系，虽然没能清楚确定，但有充分的间接证据显示两人份属祖孙。卫觊官至魏国尚书仆射，是卫氏家族中以书法知名的第一人。据说他酷爱各种书体，且无不精通。卫铄兄长卫展在西晋任廷尉，对推行晋代法规，颇有建树，史书亦有记载。她叔父卫瓘（220-291）是西晋开国之君武帝（司马炎，236-290；265-290年在位）的心腹谋士，在魏晋两朝均担任了多个要职。他擅长草书，可是他在政坛上的威望更为瞩目。卫铄的堂弟卫恒（卫瓘儿子），擅长草、隶，写了一卷专论名为《四体书势》。《晋书》内他的传记中，收录了这篇论著，而它也成书学的经典之作。后来卫铄出嫁，夫家也是世家，但声望不如卫家。丈夫李矩，官至江州（今江西一带）刺史。儿子李充亦以书法闻名。李充曾任剡县令，后任大著作郎。他的贡献在于创建四部系统来分类典籍，这个系统自刘宋王朝起沿用到现代初期。

《晋书》没有卫铄的传记，我们所知她的生平点滴，都是从散落各处的资料补缀而成，如她的男性亲戚的传记以及书法作品。根据儿子李充的传记，李充幼年丧父，家境极度穷困。李充曾经为朝廷要员当过僚属及文书，可能所得薪酬微薄，后来只得向上司求告，谋个收入较高的地方官差缺。但不久母亲便去世。由此可以推断，卫铄是在贫困中把儿子抚养成人，待家境改善时，她已享受不到。李充的传记还提到他擅长楷书，这也是他母亲闻名于世的字体之一；并说他的技巧可与汉魏知名的书法大家锺繇、索靖相比美。传中未提及母亲卫夫人对他书法的影响，却说时人赞赏他的书法，视他为书法大家。

李充能以书法享盛名，缺少不了卫铄的教导与影响，这是显然易见的。但她的名字未在《晋书》中出现。到唐代（618-907），她的名字倒经常在早期论述书法的文章中出现。也由于这些文字，即使是片言只语或间有谬误，卫铄才为人所知。据称她师承锺繇（230年卒），妙得其法。可是锺繇在她出生前四十来年已谢世，不可能当面传授给她。不过，她祖父卫觊和锺繇同朝共事，两家或有通家之好，她可能受教于锺家后辈，更可能是锺家女眷。不论出于何种情况，锺繇是名声响亮的书法大家，不少人见过甚至收藏了他的作品。卫家人既爱好书法，又乐于命笔挥洒，一定有锺繇作品的摹本和拓印本。习书者惯常会从临摹名家作品起步，卫铄可能是大量临摹了锺繇的碑帖，终于成为他的非正式传人。

卫铄并无作品存世。有篇被认为是她所写，其实是唐朝人李怀琳的伪托。论家将她的书法和锺繇相比时，指出她的字“瘦”，按此推断，她的字，应笔力雄健，清峭骨立，或许不类一般妇女字体那样娴雅婉丽。据说她十分留心自然现象，并将观察所得融入书法。对于笔法，她要求“点”像高山坠石，磕然有声，如山裂石崩之响；“竖”像万年枯藤一样苍劲雄强。她以精于隶书、楷书和行书而闻名。

在卫铄的书法家生涯中，有两件事让她扬名，因此值得特别提出。一是她撰写了论述文字《笔阵图》。该文仅千字左右，从题目推测，原本应有图解，但现今仅有文字留存。文中批评时人想一夜当上大书法家。她对选择笔、墨、纸、砚提了切实的建议，接着指出写字的正确姿势，进而解说基本笔划与书写要领。该文不像其他书法论著那样，文字华丽而表述含糊；而是明确实用，对初学者帮助尤大。该文对后世许多有关使用毛笔的文章，影响很深。

二是卫铄成为王羲之的老师，而王羲之可以说是中国和东亚最伟大的书法家。卫铄是王羲之父亲王旷的表亲，比王羲之大三十多岁，两人既是亲戚，年龄又相差甚远，所以当时即便很讲究男女授受不亲，他们女师男徒的关系亦属合理。一份年代较晚的资料说，王旷从卫铄处，获得蔡邕书法之道再教给儿子王羲之。还有一篇人们都认为是王羲之写的文章，在文中王羲之自称是卫夫人的学生，但却说从卫夫人学书是浪费时间。这篇文章没有收录在王羲之的文集，却在唐朝张彦远所编的书法集内，近代学术界已质疑它是否可靠。唐代的一部书法专著亦有不同说法，说王旷将书法家论运笔的论著，拿给十二岁的羲之研读。卫夫人注意到孩子书法突见精进，怀疑他曾阅读前代笔论。她垂泪说道：“此子必蔽吾书名。”这种轶事似乎是在王羲之名声远胜老师之后编造出来的。

除王羲之外，卫铄至少还有两个学生，一个是儿子李充，另一个是丈夫的侄子李式。李充工于楷书而李式擅长隶书，两种书体都是卫夫人精通的。她还擅长行书，这也正是王羲之的专长。

不论王羲之对少时的老师是怎样想，他曾就学于卫夫人之事不容否认。在中国古代，生为女子的卫铄，没有王羲之享有的机会，可能因而不能充分发挥潜能。王羲之在唐代成了备受尊崇的人物，至今也还是家喻户晓；反观卫铄，唐以后的书法论著中，愈来愈少被人提及了。时至今日，我们应该记取，她至少有一项贡献，就是成为锺繇和王羲之这中国早期两大书法家之间的桥梁。