緬甸聯邦共和國，土地面積676581平方公里，人口57370萬（2008年統計），主要有巴瑪、克倫、撣(傣)、克欽(景頗)、孟、欽、克耶、若開、瓦(阿瓦)、果敢等135個民族。各民族都有自己的語言，有文字的只有巴瑪、克倫、撣(傣)、克欽(景頗)、孟等五個民族。緬甸華人華僑約250萬，以原籍雲南、福建、廣東三省為多1。這是緬甸華商商會百年華誕紀念特刊上的資料，緬甸還有一個特別的民族，果敢族，他們講的是華語，用的是漢字。應列入緬甸第六個有文字的民族。緬甸135個民族中沒有一個華族，華族是緬甸華人自我分類。
有華人的地方或多或少都會有華文文學作品，也或多或少會有華文微型小說。或許您對緬甸並不陌生，可以肯定您對“緬甸華文微型小說”就一定陌生。2007年《香港文學》265期66頁上有一篇《煙雨濛濛》是緬甸洪琴棋先生的微型小說，這是緬甸華文作家在國外發表的屈指可數的幾篇作品之一。
緬甸在1966年之前，有數十家華文報刊，副刊有刊登各類文學作品。1966年奉行『緬甸式的社會主義』後，只發行緬文和英文兩種報刊、雜誌，其他外文報刊、雜誌不准發行，華文屬外語。至到1998年，有一份《緬甸華報》問世，是一份週報，2004年10月停刊。2007年11月又有一份《金鳳凰》華文報刊問世，先是月報，後改為半月刊，在此簡單介紹一下緬甸的華文報刊2。
在沒有華文報刊、華文雜誌的緬甸，華文文學創作並沒有停止，1984年至1990年緬甸北部出現一本《永新文藝》的文學雜誌，第二期上有夢依的《被騙的負心人》、第三期有飄雨的《飄雨時刻話飄雨》、楊夢依的《晨鐘》、念秋的《秋與夏》。這《永新文藝》是手抄油印的刊物。2006年1月推出一本《永新文藝》合訂本，將四期的作品集中到一本上，這四篇微型小說才重新現世3。
夢依的《被騙的負心人》是以緬甸撣邦重鎮臘戌市為背景，主人翁趙海姍與余彬相愛的同時，又與唐耀鵬來往，余彬最後退出情場，傷心地到泰國曼谷去了。橫刀奪愛的唐耀鵬後來發現趙海姍又移情別戀，與李德義愛得火熱，他也傷心的走了。趙海姍最後失身于李德義，並懷孕了，他們沒結婚，最後不歡而散。趙海姍做了兩次負心人，最後被騙…
飄雨的《飄雨時刻話飄雨》沒有一個確實的地點，應用是緬北，故事是：“我”和浪萍倆小無猜，相愛兩年已有海誓山盟之類的默契。小說中較引人注目的是他倆在飄雨的季節別離，浪萍的旅行袋被老鼠咬了一個洞，“我”幫他補好，是一隻綠色企鵝圖案。浪萍到某市幾年間，有不少流言說浪萍與他東家的女兒結婚等等，“我”苦悶過，一次“我”們一家到某市旅遊，先見旅行袋上的綠色企鵝，後見到落寞的浪萍，當時天上飄著雨，雨點灑滿在浪萍憔悴了很多的臉上，他倆在飄雨時重逢，“我”把浪萍帶回屬於我們久在的地方。
楊夢依的《晨鐘》主人翁是家住曼德勒專區眉苗市(緬甸花都彬烏倫)呂偉揚，與瓦城(緬甸古都曼德勒市)高雲芳相愛，高家父母不贊同這門婚姻，高雲芳吃毒藥以死明志，正當他們談婚論嫁之際，才發現呂偉揚和吳今嬌一年前已生了一女，高雲芳割斷情絲，准備考大學。呂偉揚最終與吳今嬌結婚了，後來又生一子。呂偉揚沒有因結婚而有所改變，不久又愛上富家小姐鄭英英，鄭英英知道呂偉揚有妻室，要呂先離婚。最後吳今嬌回娘家，呂偉揚與鄭英英結婚了。他們準備到仰光渡蜜月，從眉苗到瓦城的途中，發生車禍，呂偉揚與鄭英英在車禍中喪生。一個晴朗的日子，吳今嬌帶著子女到呂偉揚的墳前上香，遠處傳來佛寺的晨鐘聲…它在喚醒多情的人們，“前車可鑒，後車當嚴！”(作者之句)
念秋的《秋與夏》背景是在撣邦重鎮臘戌市，主人翁的她，已和一個名叫維賢的男子有婚約。一個中秋佳節，她在的朋友家，遇到了家住在撣邦貴概市的他，一見如故，一見鍾情，他知道她己有婚約，仍向她示愛，他倆這場沒結果的愛，從秋天開始，第二年的夏天結束。她愛他，可她擺不脫婚約的約束，《秋與夏》是一場沒結果的愛。
這四篇小說以下幾個共同點：(1) 都是寫青年男女的愛情故事。(2) 背景以緬甸中部曼德勒市、北部臘戌市。(3) 小說中的人物都是生活較富裕的華人，他們有華文姓名。(4)小說中或多或少帶有佛教的惡有惡報的思想，如《被騙的負心人》“嘗到苦果”(前因後果)；《晨鐘》更是以佛寺的晨鐘為題目，在晨鐘聲中結束；《秋與夏》則有“今生、來世”之句；《飄雨時刻話飄雨》有“佛經學院的同學”之說等，大約是“臘戌明德五戒佛經學會”的刊物有關係，而緬甸就是一個佛教國，佛教是絕大多數國民的宗教信仰，包括華人。
《被騙的負心人》中有一個叫余彬，戀人莫名其妙地移情別戀，被人橫刀奪愛，而傷心地到了曼谷。而輕率地玩弄愛情的趙海姍，最後嘗到自焚的後果。《秋與夏》中的“她”與“他”，相識相愛在“她”已有婚約之後，他倆沖不破婚約的約束，沒走到一起。《飄雨時刻話飄雨》中的“我”不信流言，對戀人有信心，還講到“五倫八德”之句，“我”的形象個性鮮明。《晨鐘》的高雲芳形象可愛，她敢愛，為了愛以死明志，後來發現自己所愛之人並不值得愛，能理智割斷情絲，考大學去深造。
中部的瓦城和眉苗市、臘戌市、貴概市都是華人較多居住城市，數千年的中華文化深入他們的思想、生活中，部份傳統的美德在緬甸這塊土地上延續，如《秋與夏》中的“她”，有守約美德，如再古典一點，有婚約的“她”，是不再愛他人，可“她”愛了。女子見到心儀的男子，會動心乃人之常情。四篇小說中唯一的一篇《飄雨時刻話飄雨》是的以大團圓結束。
從以上幾篇小說可以看到緬甸華人青年的生活，混合了傳統美德與現代開放，如《晨鐘》的高雲芳以死明志，是多麼古典，然而她能理智割斷情絲，又是一個聰明的轉折。安排呂偉揚和鄭英英準備到仰光渡蜜月，在路途中發生車禍也合乎情理，瓦城與眉苗之間是數十公里的盤山公路，常發生車禍。
另外介紹一篇小說《吳四爺軼事》4，是緬甸臘戌市葉星先生的作品。這篇小說寫的是臘戌甘猛寨的吳四爺，年過七十，常受寨子裏的人逗笑、戲弄，是寨子中一活寶。吳四爺被逗笑、戲弄後，不慍不怒，似乎不太在意，反而當真，故笑料頻傳。(作者之句)因家貧，吳四爺想發財，寨子中的楊某、阿喜等編造了一個故事：中國神州五號太空船上到太空後，太空人楊利偉於太空撒下1000枚紀念幣，有部份落到緬甸，一枚紀念幣值百萬緬元，並演出一場在田間撿到一枚紀念幣的鬧劇給吳四爺看，其實是他們早在田裡預先埋下的一枚一元中國硬幣。孤陋寡聞的吳四爺當真，見到楊某撿到紀念幣後，信以為真，白天晚上去尋找紀念幣，幾乎到了反常的地步…
臘戌離中國雲南省不還，不少華人到中國邊境一帶做生意，中國錢幣在緬甸也是常見之物，這類笑話一般人是不會相信的，吳四爺，無事也（作者之語），又自以為是，故鬧出笑話。小說刻劃出一個貧窮的老華人形象同時，也描寫出一群華人的生活，他們戲弄吳四爺，在吳四爺的笑話中獲得快樂，滿足。這大概是作者的言外之意。
這幾篇小說產生在緬甸中北部特殊的地理環境，特殊的中華文化氛圍，有緬甸華族的獨特性，又有傳統中華文化的共同點。
此文介紹5篇緬甸華文微型小說，對有250萬華人的緬甸來說，是少了一點。而《吳四爺軼事》還是在葉星的網易博客上發表的。這只是我手中收集到的5篇，不表示緬甸沒有其他的小說。緬甸華文文學，緬甸華文微型小說是緬甸文學的一個組成部份，緬甸華文作者的微型小說創作，將會在緬甸文學中佔有一席之地，多元文化共存是社會進步、繁榮的特徵。
微型小說是小說四大家族之一(長篇小說、中篇小說、短篇小說、微型小說。)，是現代文學創作中興起的另一文體，緬甸華文微型小說作者沒有與外界交流。我是緬甸歸國華僑，在仰光出生，5篇小說中的曼德勒、眉苗、臘戌、貴概等城市我都到過，特寫此文宣傳緬甸華文微型小說，期待緬甸的華文作家寫更多的以緬甸為背景的華文微型小說，讓世界從文學方面瞭解緬甸，瞭解緬甸華文微型小說。
(2010.04.30於澳門)
【注释】
1胡裕武主編《緬甸華商商會世紀華誕紀念特刊1909-2009》2009第一版。
2.《緬甸華報》摘錄於：https://www.chinaqw.com/node2/node116/node117/node163/node820/node835/node938/userobject6ai59563.html
《金鳳凰》報是緬甸目前唯一合法出版的華文報紙，緬甸資深媒體人吳哥哥(U Ko Ko)創刊於2007年10月1日。：https://news.stnn.cc/c9/2009/0928/2217603435.html
3.永新文藝編輯部主編《永新文藝》合訂本2006.01第一版。夢依的《被騙的負心人》26頁、第三期有飄雨的《飄雨時刻話飄雨》55-56頁、楊 夢依的《晨鐘》101-102頁5、念秋的《秋與夏》58-59頁。
