常识告诉我们，年青人活力四射，关也关不住。到了年老时，多能自然地明白，养精滋阴，也有妙处。
历史告诉我们，年青的文化，张力四射，压也压不住。文化悠久时，多半成为前进的阻碍。
今天的埃及和叙利亚告诉我们，古老的文明，终要面对二十一世纪。年青人想自主前程，文绉绉地向拥权者请愿不遂，再用肢体强化语言，公然挑战熟透已久的文化，拦也拦不住。
这些说明什么？说明坚守文化，难。坚守年青人的活力，更难。能知难而上，又能集大成者，唯中华古代的孔夫子而已。
孔夫子眼观大周天下，纷纷扰扰，离心离德。他再不挺身救救文化，（不是救救孩子），歪风可能吹起毒草，拦也拦不住。少正卯就是个鲜活的例子。诸侯国不乏少正卯似的人，都需要拦住。文力拦不住，就要用武力。甚至血珠溅飞，甚至人身消灭。
孔夫子想得大。
坚守文化，总要付出代价。维持稳定，也要多管齐下。
必须啊必须，教育年青人，不要怕古典难学。今天大量考古，明日尽量复古。
有那么一点，倒是不必说透。那就是，将来收藏古董的某某人，若看不清文化的疲惫，至少看着合心合意的古典，价值连城连国，会发一声哇，抢着收藏。
所以，他老人家有教无类，让付了学费的年青人，任由诗书关照，任由礼乐压制，进退有据，上下有礼。若还有心火冒升者，或者活力四射者，也有办法。头冠，镇一下；腰带，束一下。冠带之国，礼仪之邦，年青人先要合礼，再论合理。噤口吧，唯上智下愚不移。
圣人的气度，神龙莫测，大概是这样吧。
今天的埃及和叙利亚，却没有树立高高的穆罕穆德圣像。
也许阿拉伯人不知，中华树立大大的孔夫子塑像，含有无比的深意。从刘邦到袁世凯，很少有专制者不供奉孔夫子。即便毛泽东批孔，那也是表象，里面还是大一统，还是忠孝服从。对应穆罕穆德的政教合一，更有过之。
那么深邃的事儿，阿拉伯的年青人纵然知之，也不知如何用啊。
可惜法老的墓地，咋也不出声。汉姆拉比法典，锁进博物馆。从北非到西亚，人们遭遇宪政更替大事，引经据典都说不通，还能怎么说。文化的疲惫，竟到了让人想说理也说不成的境况。老老少少只能看着，看年青人奋起，再造新文化，自主的文化，年青的文化，血染的文化。
惧怕革命的中产者，一边发着颤抖，一边收起小命，是跟着走？还是离境？
