当前位置:首页—— 杂文评论

杂文评论

文革遗风--答子胡赠言
作者:俞瑞门  发布日期:2013-02-03 02:00:00  浏览次数:2586
分享到:
       岁月流逝,生活充实,令瑞门滋生了近水的习惯。昨夜还特意淋了夏雨,那感觉好,越近越好,就想近水。
       本来睡前,必定或淋获泡,到擦干身子时,那个懒得无劲啊,正好安眠。
       前些日子,听网友千波说,晨洗,另有爽快之妙。试了之后,果然觉得妙。渐渐地,早晚近水,身子越来越爽,尤其是皮肤多了红润,想是气血多去了皮上。可是他只有这几升血,多去了皮上,必少去了内脏,甚至少去了大脑,会出事。
       这不,还真出事了。他刚在澳华文学网上投了稿,说了朱熹的问题,就被子胡点破:瑞门或有文革遗风。是吗?
       粗想文革之时,打砸抢,大字报,向毛主席表忠心,三呼万岁,上山下乡等等,没一件让他顺心的。他没随着千万灵魂而去,活下来即是奇迹,怎么地也无处可逃。想必那时受了风气毒害,内在脑心为愚,外在文笔为拙。那时的日子啊。
        后来,据说文革结束,不会每七八年再搞一次。学生娃娃免费游荡闹革命?甭想了,读书吧,清理脑子,摆正思想。年终小结作文,汇报思想进展,可以说心里话了,不会再被打成反革命而入罪,不会因说毛泽东岂是红太阳而入罪。
        从那一刻起,逢到思想小结时,他下笔飞快刷刷,不管别人写什么,自己到哪儿是哪儿。没得写了,就写:有话则长,无话则短。思断笔停,乱绪即拴。等看着有人交卷,即混入也交上。
       政治辅导员拿了他的思想小结,在政工会上一说。有人断言,这学生怪。怪则怪了,倒没指责,竟放任了。
       接着听说,胡耀邦上台,清理蝗飞般的冤假错案,又清理文革遗风余毒,让文艺界放开思想地创作,不扣帽子,不打棍子。外行的瑞门,听着就想,胡有好意。帽子棍子不打了,遗风余毒不要了。这是他第一次听说文革遗风。其实在他内心,更多的是遗怕,怕文革复辟。历史上复辟的事很多,就像俗称胡汉山又回来了。
        后来瑞门得了机遇,哧溜来了澳洲,不再学习中央文件。脑中再浮现过去的文革,立即大清大洗,忘了最好,哪敢留丁点文革余毒。一不小心,临近了领事馆时,也是选上风口,悄悄地走过去罢了,不沾那儿的风。其实那儿,地理上没文革遗风,屋檐下多有西风。领事馆的人员,都极有教养。
       回头想想吧,从文革中走来的人,哪敢说他像澳洲孩子们那样纯洁。当子胡说他,或有文革遗风。噔,他的心就提起来了。这么多年清洗忘却,还没除尽文革的毒素?
       窗外又滴雨声。他逮着机会就近水,自行洗身,顺带洗脑,洗完了,松松垮垮去安眠。然而,形势有变。子胡的话,还在心下,尽管无损自由地梦或不梦。
        “我有文革遗风,谁没有?”梦里的问话。
        “问了即错。那是原罪,却问别人有无,是想为自己脱罪?又加一罪。虽然西方原罪,是人人都有的,生来即有。可我决非出生在西方。”梦里的答话。
        当晨洗时,淋着温水,他忽然有悟。
        近水好,何如近贤?贤者无恼无忧,观书废书,种豆采瓜,倒看天地人,自小自大,方假方真。
        近贤好,何如近纯?纯者,当然是澳洲的孩子们,不知文革闹什么魂。
        近孩子们好,何如近那化毒为宝的高人,就近感染脑体,或染于笔。
        真到那个辰光,大可拎拎清爽:什么是文革遗风?三十年疑案一桩。
        他想到这儿,带着身上还未蒸干的水汽,上网,看子胡安红抬杠。

上一篇:谈网络名诗人


评论专区

老财2014-11-20发表
医道碰王道,瑞门拍子胡...咳,疗个伤也不让人安宁...脖子还是作梗得很呢
安红2014-11-20发表
正好艾斯、老财和外来人都在,旁证足够。安红作揖回瑞门:可否请瑞门兄引证子胡君语录的时候用原话————“子胡安红除了抬杠,还有坐腿之谊”,若是原话过多过长,使用省略号尚可理解,但是只有区区“坐腿”两个字,还请瑞门兄恢复历史原貌,以正视听。安红再揖,可否请瑞门兄移步,点击《屁股坐哪儿》(http://www.aucnln.com/main/article2.asp?ID=5215)那篇文章以及跟帖有“坐腿之谊”的典故。
艾斯2014-11-20发表
我来凑个热闹。我理解的文革遗风不在文字——文字只是表象。真正可怕的文革遗风是内心的专制——只许洲官放火,容不得一点不同意见。或是自己怎么都对,人家怎么说都有问题,或是我总要挑出问题。在自己是雅好,在人家则是邪恶。民主社会,再看文革,庐山面目,当可避免。
瑞门2014-11-20发表
子胡解释文革遗风的由来那段,句句大言。愚弟听着觉得大了。就怕大而无当。愚弟当不起。好在文革远去了。文革,真是太可怕了。其遗风如何,似不如兄之所言,必有中央文件的定论吧?
瑞门2014-11-20发表
旁证来了,及时。外乡人请入证人席。子胡兄,且听当事人的证言。
文革遗风2014-11-20发表
说他人有文革遗风,本身就是文革遗风,(我这样断言,也是一种文革遗风,哈哈。)所谓“文革遗风”只是“人”弱点的符号而已,也可以说是我们中华民族的遗风,世界各民族的遗风,地球上人类这个物种的遗风。“遗风”既是现实存在,那就让它“遗”着刮吧,我相信,只要人类存在一天,这股遗风就会刮一天。当然,人类也可刮起其他的不是文革的遗风,以压倒文革遗风。不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,人类的历史不就是这个风那个风的刮来刮去压来压去的吗?
瑞门2014-11-20发表
安红亲自来作证,我就信了。现引用子胡原文:“子胡安红除了抬杠,还有坐腿之谊”。纠正先前怀疑的语气,并致歉意。安红与子胡都让我引用原文,以正视听。而且,安红与子胡,确没见过面。属于网上文友交流,我们都与子胡没见过面,在此以文会意。幸甚。 安红的文章,我是非常钦佩的。敢言,正直,那是我的网坛引路明灯。
安红2014-11-20发表
伟大领袖毛主席教导我们说,世界上怕就怕认真二字。谢瑞门兄拨冗光临考察独一处菜园子。
瑞门2014-11-20发表
我再细看子胡那一段评语,评瑞门的人品俱多,置文革遗风的定义而不顾,似有避实击虚之感。那不是文法,是兵法?
安红2014-11-20发表
孔子之后有亚圣,亚圣之后有仲舒,仲舒之后属二程,二程其后是朱熹......汉民族的血性在曾经的经济独立个性独立思想独立的既往里,被统治者以怀柔顺化之策渐行渐用地降服之后变得基本皆无。自秦汉至近代的数千 年内,类似西方十六世纪之后的思想、政治、经济和社会四大革命,无一曾在中国出现。亿万臣民皆被家国一体、荣辱与共、休戚相关的强大“爱国”阴影笼罩,也被改头换面的儒家思想及其渗透的礼法、家法、宗族制度而约束 ,根本没有个人自立、政治平等、私产保护的权利,因此导致个人尊严极端匮乏。就连孔圣人都逃不脱屡屡被统治者强暴的命运,何况小小的黔首黎民呢?用的着你了,封禅祭天,以祚国运;用不着你了,老二老三地骂个底儿掉 。孔子之后中国便没有了圣人,终究不是孔子的过错!这,是安红唱和子胡的真正用心。
瑞门2014-11-20发表
还是老财明白透彻。信?或是文化观的依从。老财不信?或是文化观的独立。在这个需要创新的年代,独立创新最美。凡事总要依据古训,依循古人,要我们做何?凡事都怕别人评价,要我们做何? 中华的文化,已到了不变不行的阶段。此时复古之专制,则文章死,则文心亡。文人再坐井观天,不思亡国教训,不思民生自由,行明清腐儒之唱和,则中华文明倒退有日。中华亡国,还少吗?
瑞门2014-11-20发表
新年好!艾斯兄对文革遗风的看法:内心的专制。此言即刻让我豁然心动而开。艾斯全新的看法,必有深刻的理由。且让我回观一下,专制,在圣人的时代,厉害。其在民主奔腾的时代,腐坏。我忽然想到,文革遗风,或在于遗而生风。遗老遗少的遗,风来风去的风。
外来人2014-11-20发表
子胡与安红有XX之谊——俺可作证。
瑞门2014-11-20发表
老九驾临!闻到火药味了?全是子胡引出来的。子胡抬杠,在这网上有目共睹。请看他的话:“既然上网是来看抬杠的,何必又按耐不住,观棋又语呢。” 看抬杠,被他比成了观棋。艺术化的跳越。用这个跳越法,子胡兄可以跳过-------跳过一切?在评论辩论中,他这么一跳,只怕不是文革遗风,也会是。
老财2014-11-20发表
瑞门说:安红子胡大动文笔,安红解释得很清。老财说:不管安红是怎么解释的,瑞门都不要相信。瑞门和子胡大动文笔,不管瑞门怎么解释,老财也不信。世界就是要这么看的。
老财2014-11-20发表
瑞门兄不懂安红和子胡大动文笔为何,我懂;但瑞门和子胡大动文笔为何,我却不懂了
瑞门2014-11-20发表
老财脖子还不好? 您请歇着,不可转头太快了。休养最最重要。还得加些药酒。
瑞门2014-11-20发表
文革遗风,在于遗也。因其遗无处不在,故随时可感也。感而生情,好恶并出也。好者,专制与心也。恶者,自由与心也。其与心有别,则生排异拥戴也。于是乎,人群遂分,智愚不肖,身不由己也。随风而忠于领袖,逆风而倾向自由,主奴比量而有定也。主为权重,由上发令也。奴为噤口,而下听话也。虽庄爷村妇,不得避世也。若幸而远逃外洋者,则可避也。然而避者,也有或避或趋之分也。其与脑心活跃者,流于洋文洋意也。其与脑心陈旧者,拘于华文华意也。遂有新旧差别避趋迭出也,更有沟壑语言障碍也。言不及义,义不及言,浑浑沌沌而不知所云也。于是乎,辨言不辨,论理不理,虽名家在世好辩,也不得其真也。真也不真,则假也不假也。真假莫辨,是遗风,也遗害也。或此言不当,又起不明不白之莫名风也。
老九2014-11-20发表
咿呀,子胡点明,瑞门隐晦,又要开战了哇。
瑞门2014-11-20发表
我应安红之邀,去读了“屁股坐哪儿”。端得是绝好文章!!! 安红与子胡的对话,更是妙绝了妙!回看我的对话,就难怪子胡兄不愿来了。愚弟我也要学典雅,不学武夫赳赳的熊样子了。
旁观者2014-11-20发表
安红与子胡的坐腿之谊,这个可以有,网上人人都知道的,不信问问老财、怡红还有司令,也可以问二娘。
艾斯2014-11-20发表
聊得有趣。字面上说,文化大革命,打着文化的旗号进行大革命。革命就是要人的命。也就是说,打着光面堂皇的理由实施最极端的专制与行为。这并不是某个国家、某个朝代的专利。这样一看,很多事情就非常清楚了,特别是远离时空之外,再回过头来看一些事情;如同现在的我等回头看初小的考试与学习。
安红2014-11-20发表
瑞门兄这一点不曾说错——安红确实没有与子胡见过面,但私下以为并不重要,因为早就从字里行间熟悉子胡并且神交已久......(注:此处一定要用省略号,保持这段话的秘密性。)唯一耽心的是:倘若真的有一天见了面,客套客气客观,说不定再也不会这样唇枪舌剑般地抬杠了。
胡子2014-11-20发表
人人皆知,我也知了。
子胡2014-11-20发表
门兄用第三人称写,让子胡想到门兄解释朱熹的“读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咽,终不知味也”来了。又让子胡一顿大笑,再称赞门兄的幽默一下。好了笑话过后,子胡来解释一下,为何说门兄有文革遗风。那是针对门兄在替安红“续”文时那些断语的。替安红“续”中唯门兄的见解才是见解,唯门兄的正气才是正气,门兄笔下的好人高大的比门兄还高出百丈,文中的坏人要比坏人还坏出千年。子胡读过之后,一直庆幸门兄没有当道,要不子胡就会因为抄了一段门兄不喜欢的朱熹的话而被批斗,被革命了,这不刚才还见门兄用死人来威胁来着。哎,庆幸啊,庆幸!我看谁还敢跟门兄作对!门兄活人普世之外,还有死人在手上任他调遣,给谁就给谁!门兄应当年岁不大,最多60。所以应当有些文革时的记忆。当时文革的文章中的论断是不是都和门兄替安红“续”文中的论点一样,不容半点怀疑的,而且都以正气自居的?再根据这些天和门兄的交道,更加觉得门兄确是有时会无畏大言而缺实据的,同时随意下断语的习惯。上网写作,大家商量着比较好,,为方便读者,引些原文比较好,要不让人觉得这些门兄的想法都是从哪来的,不会都是从普世中来的吧?要不就不要轻易将人名字弄到题内,非要弄个你死我活的不好。谈论讨论和观摩中,知道某某是这种思想,那种作派就好,不理就得了,何必叫起真来,还想回味打倒一切的年代自己代表一切的美好回忆当中?门兄你说呢?另外,劝门兄也不要再提什么子胡安红抬杠之类的话了,子胡安红除了抬杠,还有坐腿之谊。若是只谈抬杠又会入到为“济私欲而困众论”的遗风中去了,被人认为子胡安红是死对头呢,这样不好!话往回说,既然上网是来看抬杠的,何必又按耐不住,观棋又语呢。这不又让人觉得门兄心口不一,这样更不好了。几句真心话,也算是解释一下为何子胡觉得门兄有文革遗风了,重复一下,只是写文章有此遗风,其他习气大概没有也不可能还有。若是这得罪了门兄,子胡恳请门兄原谅,也接受大家的批判。门兄及各位请吧。子胡真心接受绝不回复,以免被人说三道四,不接受改造。
瑞门2014-11-20发表
艾斯兄先以诗人的精辟,定义文革遗风,再从文化角度,拔高回观文革的境界。文化的讨论与比较,也是诗人的长项。
瑞门2014-11-20发表
真相,辩出来了。 子胡和安红皆大有才气。我一开始就是不知这两位大动文笔为何,今日再看,两位都是瑞门的领路人。在这网上写作,自由任心固然能好,是好一人。若如子胡那样兼顾看者,则好众人。瑞门学得此意,感谢两位!也谢善哉前贤! 我对安红的评语,心服气顺。对子胡兄的嘛,先说不能较真(从子胡兄那儿学来的)。但不较真,岂不违了安红的真意所在? 子胡安红非死对头,是活对头。有两位文尾续话为证(子胡提到的引证)。 至于子胡与安红有XX之谊,我决不信。安红说过:她没见过子胡(又引证原话了)。这岂不是子胡在网上糊出来的?(再引证“济私欲而困众论”) 我这儿引证了三条,子胡兄看看愚弟学得如何?
近水台2014-11-20发表
剪不断,理还乱,小乱不治成祸患
瑞门2014-11-20发表
回老财话:安红子胡大动文笔。安红解释得很清。瑞门上次堂堂正正找了题目,后来却被认为“以多欺少”。如此,则于子胡不公。故知会单挑。一是公平,二是请诸位大侠秉公执法评断,不至于出现语言专制而失控。
读者2014-11-20发表
有一点是清晰的,这位哥伦比亚项目的主管并不认为需要对地上的人们永远保密,而主要是把后果对机上宇航员保密(永远不知道当时的真实情况),而他说的原因也是推翻不了的。十年后的今天这个真相披露后,引起很多人对那位项目主管(已去世)的批评,也是能够理解的。
瑞门2014-11-20发表
近水台占位好。您可就近看见,文化也有着火点。子胡兄向来以文会友,挥洒风云。您就等着看他的吧。
  • 用户名: 电子邮件:
  • 评  论: