安红之文“也为文说”，洋洋洒洒，我是学不来的。文中正气飘然，我也觉得难学。毕竟我深受犬儒文风的教化，又听说为文，会弄成个文不及意，还将引发误解。
然而，安红文中诸多辨议，已成了网坛的公论，是公共财富了，让我有幸分享，分得一点思想。让我有幸接续，接得一点文绪。然后再续。
续什么呢？就安红文中提及的那个朱熹，漫议一下。
朱熹，被皇帝老儿封为文正公，死得极为光彩。
可叹时过境迁，如今没有皇帝了，也没有君臣之分了。今日的文人若想晋升文正公，像朱熹那样死得光彩，不可能吧？甚至如今，根本就没有士，当然没了儒士，多有农工商，还有些为文的人，决不成士，因其不合当今体制。
现在谁还要学习朱熹，必须倒退一千年。时空转换，可乐吧？
且慢，学朱熹，像点样子，先要说假话。
比如，说孔子没有诛少正卯，外加考证。反正是千年之前的案子，翻了它，谁能证明错了？那是为孔圣人翻案，还积德了呐。
还有，学朱熹，像点样子，要说唯女子与小人难养也。说轻一点，说假一点。谁能相信当代女子都听到了？学而时习之，还当真了呐。
我这么续安红的文章，貌似不恭，却是不得不续。因为朱熹近来红得很，常被文坛引用，好像是真理来了。可我看那朱熹，文不能救民于水火之中，武不能救国于沦陷之下。宋朝那么富，却又那么窝囊。朱熹没什么安邦治国的功绩。用了朱熹理学的明朝，不敌北方侵略。用了朱熹伦常的清朝，不敌西方侵略。如今再搬用朱熹，只怕又不敌北方西方，甚至不敌东方南方。据说富人子弟都飞过钓鱼岛，移民海外，离朱熹远了。
然而，文人爱国，情结很深，不一定是爱居住的国。爱那皇帝老儿的国，却有可能。想那朱熹，是文人吧，是文士吧，他是爱国的，皇帝老儿也封了他文正公。可是他没有救国救难。他做的最好的，好像是愚民。好像中华文盲越来越多，人民越来越穷。据说过亿了，做一回亡国奴，再做一回，再------
朱熹呢，在庐山深处办了白鹿书院。那儿肯定不让广大平民赶去受教，只能由精英安享云雾。不管海外真面目，只缘身在此山中。朱熹没有提倡普及教育，更没有提倡普选。他提倡的，尽是些为奴即为国的驯化，美其名曰教化。他于先进的文明远，他于过时的文明近。有史为证，还是皇帝老儿的官史，绝非民史。
后来，只要有朱熹高据文坛，就有文人跟着帝王将相，挥笔写作。写什么呢，爱皇帝老儿的国。颂歌啊颂歌，复古啊复古。大有文雅风范，绵延难改至今。谁改了，谁或有文祸。谁写民权民选民主？风沙就来了，嘲弄也来了，一派腐气。
我这么续安红的文章，是因她写“也为文说”，正气挥扬，还提到了朱熹，给我留下了机遇。故为之续，依顺正气。
