安红之文“也为文说”,洋洋洒洒,我是学不来的。文中正气飘然,我也觉得难学。毕竟我深受犬儒文风的教化,又听说为文,会弄成个文不及意,还将引发误解。
然而,安红文中诸多辨议,已成了网坛的公论,是公共财富了,让我有幸分享,分得一点思想。让我有幸接续,接得一点文绪。然后再续。
续什么呢?就安红文中提及的那个朱熹,漫议一下。
朱熹,被皇帝老儿封为文正公,死得极为光彩。
可叹时过境迁,如今没有皇帝了,也没有君臣之分了。今日的文人若想晋升文正公,像朱熹那样死得光彩,不可能吧?甚至如今,根本就没有士,当然没了儒士,多有农工商,还有些为文的人,决不成士,因其不合当今体制。
现在谁还要学习朱熹,必须倒退一千年。时空转换,可乐吧?
且慢,学朱熹,像点样子,先要说假话。
比如,说孔子没有诛少正卯,外加考证。反正是千年之前的案子,翻了它,谁能证明错了?那是为孔圣人翻案,还积德了呐。
还有,学朱熹,像点样子,要说唯女子与小人难养也。说轻一点,说假一点。谁能相信当代女子都听到了?学而时习之,还当真了呐。
我这么续安红的文章,貌似不恭,却是不得不续。因为朱熹近来红得很,常被文坛引用,好像是真理来了。可我看那朱熹,文不能救民于水火之中,武不能救国于沦陷之下。宋朝那么富,却又那么窝囊。朱熹没什么安邦治国的功绩。用了朱熹理学的明朝,不敌北方侵略。用了朱熹伦常的清朝,不敌西方侵略。如今再搬用朱熹,只怕又不敌北方西方,甚至不敌东方南方。据说富人子弟都飞过钓鱼岛,移民海外,离朱熹远了。
然而,文人爱国,情结很深,不一定是爱居住的国。爱那皇帝老儿的国,却有可能。想那朱熹,是文人吧,是文士吧,他是爱国的,皇帝老儿也封了他文正公。可是他没有救国救难。他做的最好的,好像是愚民。好像中华文盲越来越多,人民越来越穷。据说过亿了,做一回亡国奴,再做一回,再------
朱熹呢,在庐山深处办了白鹿书院。那儿肯定不让广大平民赶去受教,只能由精英安享云雾。不管海外真面目,只缘身在此山中。朱熹没有提倡普及教育,更没有提倡普选。他提倡的,尽是些为奴即为国的驯化,美其名曰教化。他于先进的文明远,他于过时的文明近。有史为证,还是皇帝老儿的官史,绝非民史。
后来,只要有朱熹高据文坛,就有文人跟着帝王将相,挥笔写作。写什么呢,爱皇帝老儿的国。颂歌啊颂歌,复古啊复古。大有文雅风范,绵延难改至今。谁改了,谁或有文祸。谁写民权民选民主?风沙就来了,嘲弄也来了,一派腐气。
我这么续安红的文章,是因她写“也为文说”,正气挥扬,还提到了朱熹,给我留下了机遇。故为之续,依顺正气。