首先感谢南溟出版基金。没有南溟出版基金的赞助，就没有《医道碰王道》顺利出版。我深感荣幸,借此机会，短话长话大话，正话反话错话，还请老师们前辈们文友们批评。批评使文学进化，不批评使文学僵化。所以，恭请各种各样的批评，一批就灵。
《医道碰王道》有35万字，戏剧化地描述扁鹊，没事找事，去碰孔子。结果，碰出了两人思想的火花。
扁鹊是自然的人，用天地阴阳之道医病。孔子是文化的人，用商汤周公的教化治人。这两人相碰，碰出了医道王道的故事，也碰出了相反相成的新意。
扁鹊亲近孔子远离孔子，用了一生。毛泽东信任孔子批判孔子，也用了一生。
庄子反孔，孟子尊孔。老子王充怀疑孔子。董仲舒朱熹肯定孔子。
两千多年争议，争到了现代。鲁迅反孔，钱穆尊孔。季羡林南怀瑾尊孔，李零陈明远反孔。学者们的观点如此相反，一生的时间，千古的时间，好像这个命题没解。
自从有了孔子，争议不断。因为权势的介入，尊孔的书多，反孔的书少。这太不利于孔子的真相，也许根本没了真相。至于扁鹊的史料，流传下来的就更少了，也没了真相。所以，《医道碰王道》请读者，顺着扁鹊探寻的目光，去看真相。
扁鹊的目光，《史记》有过描述。目光扫来扫去，看清脏腑气血，通了堵了多了少了，扁鹊看明白了，医道也来了。太阳了就阴一点，太阴了就阳一点。阴阳调和，病就没了。这就是阴阳治疗，可惜失传了。我天天研究阴阳治疗，在研究诊所得到98%的成功，不及扁鹊100%的成功。现代不如古代。
扁鹊治病，被司马迁写得神乎其神。
如今的人，哪里见过神？如今高寿的人也多，教育的背景也深，心明眼亮，信真相，信养生健康。《医道碰王道》就是为这样的人群而写。
这本书，是一本反书。反什么？反文化道统。《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》《儒林外史》甚至《金瓶梅》，都是反文化道统的书，各有各的反动，不离反书的本质。
道统认定扁鹊是神，孔子是圣。反道统就是，不写扁鹊的神，不写孔子的圣，反其道而行之，写他俩是人，写气血骨肉，写爱恨情仇。还要反写和反衬，甚至动用春秋笔法，褒思想自由，贬道统神圣,赞个性张扬，批奴性僵硬。
如今正写的书是主流，拥护文化道统也是主流。然而，南溟出版基金的评委们，选择非主流的《医道碰王道》，授予了赞助，帮助了出版。令我大感意外，令我大感荣幸。
敬请允许我，再次感谢南溟出版基金！感谢萧红博士，谭毅博士，何与怀博士，吴中杰教授和郜元宝教授！
《医道碰王道》写扁鹊去碰孔子，不是碰人们心中的孔子，那是假的。而是碰东周时代的孔子，那是真的。而且，碰了思想，碰了伦理，也碰了文化。
不碰孔子，哪来文艺复兴？不碰孔子，哪来启蒙光明？过去碰了上帝，可能被审判。现在碰默哈默德，可能被砸烂。民国早年时，文化人碰了孔子，有了文化大家。后来文化大革命，撞了孔子，没了文化大家。如今孔子铜像多了，磕磕碰碰也多了，如果碰得周全碰得优雅，会生出什么是非？什么新伦理新文化？答案沉重，都写进了这本书。
然而，书中刻画最细腻的部份,却在养生健康。
看这本书，能看到古典的阴阳治疗，能看到整体的康复思想，还有细致入微的不传之秘。扁鹊发明了寸口诊脉，一搭脉，寸关尺，立刻明瞭病人体内的气血，相应地调脉，立竿见影。这种诊断医疗之微妙，后世很少人会用，几乎就是绝学，却在书中完整再现。不看这本书，就错过了养生健康的精粹。世上的王道如果消亡，民主民选大可接替。世上的医道如果消亡，养生健康大有缺失。聪明的人去练瑜伽，爱动的人去丛林转悠，皆向往自然和谐。但是，人间还有无数的疑难杂症，病人们天天在渴望医学的奇迹。
纵观古今医学界，没有多少人能像扁鹊那样每治必愈，也没有多少人能像扁鹊那样妙治百病。在科学未兴的春秋时代，没有精密的诊治仪器，扁鹊频频出手，创造了大量精典案例，可供天下爱惜生命的人参考。所以，《医道碰王道》是养生健康书。
好心的文友问我：为什么要写古老的医道王道呢？那是担心我脱离文学现实。如今人家在写男权女色丰乳肥臀，不提文化。
我回答：宇宙相碰产生物质，头脑相碰产生思想。科学界一直在探寻宇宙起源，思想界一直总结追寻思想的起源。《医道碰王道》写扁鹊碰孔子，借当代人的眼睛，看透古人怎么产生思想，从而创新思想。我们寄生在古旧的境界里不太长久了吗？我们渺小在古旧的气氛中不太长久了吗？文化，应该有文有化。创新，可以有创有新。
我们的文化早有了阴阳平衡之道。但是男女平等，来自四方。我们的文化早有了完备的礼仪，但是绅士风度，也来自西方。我们说西方文化虚伪，我们真的连虚伪也容不下吗？红高粱系列，没写绅士风度，照样得了诺贝尔奖。可见西方能够包容中华。
中华有充满自信的医道和王道，被誉为国宝。据说那不算普世价值观，也不算普世的科学观，所以几千年没有更大的进步。
古埃及停止进步，被古希腊征服。古希腊停止进步，被古罗马征服。中华被征服，次数够多了吧。现在，越来越多的人说，都是文化出了问题。中华王道是病态，远离了阴阳平衡，是奴性的文化，不是平等的文化。如果这种说法成立，那么,追溯文化来源，倡导文化创新，可以成为《医道碰王道》的主题。扁鹊，可以再生，跳出六道轮回。
伦理，可以再建，倡导自由平等。
人长久地躺着，身体变得僵硬，文化长久地躺着，思想变得僵硬。春秋时代可不是这样的。
那时王权衰落，诸侯兴起，文化人很能创新。老子一不小心，就留下了一部《道德经》。长桑君刻意小心，就传给扁鹊一卷医方。扁鹊思路灵活，发挥了诊脉调脉。孔子继往开来，删诗书，传典籍，立忠孝，倡礼乐。
正是这位孔子，统领封建意识，构造专制理论，占据文化道统，为帝王完备御用文官教化，为人民定制移风易俗教化。
如此教化，德谟克利特不留心,亚里士多德不曾想，毕达哥拉斯不会算，苏格拉底不可辩，柏拉图不能写，凯突尔和塞色罗不愿说。然而，孔子留心了,想了算了辨了写了说了，引导了古代的文化革命。直到二十一世纪，他还在教化神州大地。当所有的神都不灵的时候，孔夫子显灵，顺引了两千多年钦定的王道，证明了一场短暂的新文化运动，绝不能废除古老的习惯。证明了无产阶级的文化大革命，也不能改变孔夫子的道统。如有改变，那将是资产阶级的文化启蒙，无产阶级想不到那么远。
《医道碰王道》让孔子的王道，走进艺术，供人观赏。让扁鹊的医道，走出艺术，助人健康。轰轰烈烈的春秋故事，化为小说的情节，是尊重孔子和扁鹊，也尊重历史。这样演变历史，根本的目的，是演变新文化，不全是继承古文化。
历史从来都是活动的变化的。每一朝每一代，都要改写历史。官史无所作为时，民史必有可为。
《医道碰王道》，名义上是历史小说，形式上是历史戏剧，本质上是历史真相。
谢谢大家！
