当前位置:首页—— 学术研讨

学术研讨

在图书馆演讲《医道碰王道》概要
作者:俞瑞门  发布日期:2012-11-21 02:00:00  浏览次数:3435
分享到:

     首先感谢南溟出版基金。没有南溟出版基金的赞助,就没有《医道碰王道》顺利出版。我深感荣幸,借此机会,短话长话大话,正话反话错话,还请老师们前辈们文友们批评。批评使文学进化,不批评使文学僵化。所以,恭请各种各样的批评,一批就灵。
    《医道碰王道》有35万字,戏剧化地描述扁鹊,没事找事,去碰孔子。结果,碰出了两人思想的火花。
       扁鹊是自然的人,用天地阴阳之道医病。孔子是文化的人,用商汤周公的教化治人。这两人相碰,碰出了医道王道的故事,也碰出了相反相成的新意。
       扁鹊亲近孔子远离孔子,用了一生。毛泽东信任孔子批判孔子,也用了一生。
       庄子反孔,孟子尊孔。老子王充怀疑孔子。董仲舒朱熹肯定孔子。
       两千多年争议,争到了现代。鲁迅反孔,钱穆尊孔。季羡林南怀瑾尊孔,李零陈明远反孔。学者们的观点如此相反,一生的时间,千古的时间,好像这个命题没解。
       自从有了孔子,争议不断。因为权势的介入,尊孔的书多,反孔的书少。这太不利于孔子的真相,也许根本没了真相。至于扁鹊的史料,流传下来的就更少了,也没了真相。所以,《医道碰王道》请读者,顺着扁鹊探寻的目光,去看真相。  
       扁鹊的目光,《史记》有过描述。目光扫来扫去,看清脏腑气血,通了堵了多了少了,扁鹊看明白了,医道也来了。太阳了就阴一点,太阴了就阳一点。阴阳调和,病就没了。这就是阴阳治疗,可惜失传了。我天天研究阴阳治疗,在研究诊所得到98%的成功,不及扁鹊100%的成功。现代不如古代。
 
       扁鹊治病,被司马迁写得神乎其神。
       如今的人,哪里见过神?如今高寿的人也多,教育的背景也深,心明眼亮,信真相,信养生健康。《医道碰王道》就是为这样的人群而写。
       这本书,是一本反书。反什么?反文化道统。《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》《儒林外史》甚至《金瓶梅》,都是反文化道统的书,各有各的反动,不离反书的本质。
        道统认定扁鹊是神,孔子是圣。反道统就是,不写扁鹊的神,不写孔子的圣,反其道而行之,写他俩是人,写气血骨肉,写爱恨情仇。还要反写和反衬,甚至动用春秋笔法,褒思想自由,贬道统神圣,赞个性张扬,批奴性僵硬。
       如今正写的书是主流,拥护文化道统也是主流。然而,南溟出版基金的评委们,选择非主流的《医道碰王道》,授予了赞助,帮助了出版。令我大感意外,令我大感荣幸。
       敬请允许我,再次感谢南溟出版基金!感谢萧红博士,谭毅博士,何与怀博士,吴中杰教授和郜元宝教授!
       《医道碰王道》写扁鹊去碰孔子,不是碰人们心中的孔子,那是假的。而是碰东周时代的孔子,那是真的。而且,碰了思想,碰了伦理,也碰了文化。
       不碰孔子,哪来文艺复兴?不碰孔子,哪来启蒙光明?过去碰了上帝,可能被审判。现在碰默哈默德,可能被砸烂。民国早年时,文化人碰了孔子,有了文化大家。后来文化大革命,撞了孔子,没了文化大家。如今孔子铜像多了,磕磕碰碰也多了,如果碰得周全碰得优雅,会生出什么是非?什么新伦理新文化?答案沉重,都写进了这本书。
       然而,书中刻画最细腻的部份,却在养生健康。
 
       看这本书,能看到古典的阴阳治疗,能看到整体的康复思想,还有细致入微的不传之秘。扁鹊发明了寸口诊脉,一搭脉,寸关尺,立刻明瞭病人体内的气血,相应地调脉,立竿见影。这种诊断医疗之微妙,后世很少人会用,几乎就是绝学,却在书中完整再现。不看这本书,就错过了养生健康的精粹。世上的王道如果消亡,民主民选大可接替。世上的医道如果消亡,养生健康大有缺失。聪明的人去练瑜伽,爱动的人去丛林转悠,皆向往自然和谐。但是,人间还有无数的疑难杂症,病人们天天在渴望医学的奇迹。 
        纵观古今医学界,没有多少人能像扁鹊那样每治必愈,也没有多少人能像扁鹊那样妙治百病。在科学未兴的春秋时代,没有精密的诊治仪器,扁鹊频频出手,创造了大量精典案例,可供天下爱惜生命的人参考。所以,《医道碰王道》是养生健康书。   
       好心的文友问我:为什么要写古老的医道王道呢?那是担心我脱离文学现实。如今人家在写男权女色丰乳肥臀,不提文化。
       我回答:宇宙相碰产生物质,头脑相碰产生思想。科学界一直在探寻宇宙起源,思想界一直总结追寻思想的起源。《医道碰王道》写扁鹊碰孔子,借当代人的眼睛,看透古人怎么产生思想,从而创新思想。我们寄生在古旧的境界里不太长久了吗?我们渺小在古旧的气氛中不太长久了吗?文化,应该有文有化。创新,可以有创有新。
       我们的文化早有了阴阳平衡之道。但是男女平等,来自四方。我们的文化早有了完备的礼仪,但是绅士风度,也来自西方。我们说西方文化虚伪,我们真的连虚伪也容不下吗?红高粱系列,没写绅士风度,照样得了诺贝尔奖。可见西方能够包容中华。
       中华有充满自信的医道和王道,被誉为国宝。据说那不算普世价值观,也不算普世的科学观,所以几千年没有更大的进步。
       古埃及停止进步,被古希腊征服。古希腊停止进步,被古罗马征服。中华被征服,次数够多了吧。现在,越来越多的人说,都是文化出了问题。中华王道是病态,远离了阴阳平衡,是奴性的文化,不是平等的文化。如果这种说法成立,那么,追溯文化来源,倡导文化创新,可以成为《医道碰王道》的主题。扁鹊,可以再生,跳出六道轮回。
伦理,可以再建,倡导自由平等。
       人长久地躺着,身体变得僵硬,文化长久地躺着,思想变得僵硬。春秋时代可不是这样的。
       那时王权衰落,诸侯兴起,文化人很能创新。老子一不小心,就留下了一部《道德经》。长桑君刻意小心,就传给扁鹊一卷医方。扁鹊思路灵活,发挥了诊脉调脉。孔子继往开来,删诗书,传典籍,立忠孝,倡礼乐。
       正是这位孔子,统领封建意识,构造专制理论,占据文化道统,为帝王完备御用文官教化,为人民定制移风易俗教化。
       如此教化德谟克利特不留心,亚里士多德不曾想,毕达哥拉斯不会算,苏格拉底不可辩,柏拉图不能写,凯突尔和塞色罗不愿说。然而,孔子留心了,想了算了辨了写了说了,引导了古代的文化革命。直到二十一世纪,他还在教化神州大地。当所有的神都不灵的时候,孔夫子显灵,顺引了两千多年钦定的王道,证明了一场短暂的新文化运动,绝不能废除古老的习惯。证明了无产阶级的文化大革命,也不能改变孔夫子的道统。如有改变,那将是资产阶级的文化启蒙,无产阶级想不到那么远。
   
      《医道碰王道》让孔子的王道,走进艺术,供人观赏。让扁鹊的医道,走出艺术,助人健康。轰轰烈烈的春秋故事,化为小说的情节,是尊重孔子和扁鹊,也尊重历史。这样演变历史,根本的目的,是演变新文化,不全是继承古文化。
       历史从来都是活动的变化的。每一朝每一代,都要改写历史。官史无所作为时,民史必有可为。
      《医道碰王道》,名义上是历史小说,形式上是历史戏剧,本质上是历史真相。
     
      谢谢大家!



评论专区

瑞门2014-11-20发表
欢迎进生兄直评!文学的评论,文化的评论,都是“奇货可居”。
进生2014-11-20发表
孔子有“王道”,他本人没有成“王”,只成了“先师”;扁鹊有“医道”,没证据说曾逢迎“王道”,而历代“王”者不会轻薄他的“医道”,别作它用。古老的医道王道之间还真有其单纯与“守身如玉”之处。反观现代当代的“王道”是一如“坐主席台的人物”,而现今“孔子的王道”犹如把盏的小姐,策划相碰,碰出的相反相成的新意还真待刮目相看,耐寻有趣之处。至于“王道碰医道”,这“碰”字有效,也就几十年间的事情。我想,是这点至少吸引了作者,给了他别一番灵感。因为眼下的世俗世界, 可不是“没事找事“,“医道”主动“碰王道”,碰时是绝不想各自的古之渊源。所以碰出了的不是“思想的火花”,而一直是“草菅人命”的现代“王道”的理直气壮,让人看到“医道”的服膺当代“王道”,那一番阐析出的相反相成的新意是能让人头发倒竖,官员哽咽禁声的,简言之,先杀人,再救人,便也成了主流。 所以,写下《医道碰王道》的瑞门,便是虽远而实近,不是为主流人群而写的,是为非主流的善良人群而写,因此,它的最细腻部分,养生健康,便真正落到了世界的实处,也就真对这个世界有益。因为我的看法,若说眼下文化出了问题,不在什么“中华王道”,那从来都是“王者”裤裆里晃荡的玩意,而是非主流的善良人群萎缩掉了,瑞门的比喻是他们躺下了,长久地躺下了,现在唯有用“历史的真相”,能让他们重新睁开眼睛。或许,评委们选上这本完全没有作秀色彩的书,也有点这样的意思。而这,也就足够使人鼓掌了。
  • 用户名: 电子邮件:
  • 评  论: