子路是孔门杰出弟子，在孔夫子的循循善诱之下，从一个莽撞的人，转化为一个优秀的士。他长年紧跟孔夫子，学得了后世儒生学不到的圣哲。他复出在长篇小说《医道碰王道》中，映射了孔夫子的理念，使后人领略儒教，多个参考。
小说中的子路，不再是文献中硬梆梆的骨架，而是加上了肉皮，透现了血气，成为活生生的士，六十多岁，还挺立在风云变幻的卫国政坛上。
当他面对政变时，明知危险在即，也看见小个子同学子羔出逃，也听见子羔劝他大事不妙，难以挽救，可以出逃。
在生死选择关头，子路让子羔走过去，自己舍生赴死，完成了食君之禄，忠君之事，被剁成了肉酱。使得孔夫子此后不忍再看肉酱。弟子死在老师之前，太伤心。
然而，子路代表的伦理，长久地流传下来，渗入每颗愿意忠君的心。每每遇事用此心，未必多用项上脑。两千多年就这么过了，忠君联系报国，君国不分，伦理不变。
近来情况有变。
王立军，薄熙来的干将，遇着一件洋人命案透光，危及主子。他救不得躲不得，不想变心，还极力劝薄，却被赏了一记耳光，打变了方向。他灵机一动，化成女人，躲进洋人领事馆，保下小命一条。
命是保住了，却坏了子路定下的伦理：食君之禄，忠君之事。
理学家有言：失身事小，失节事大。王立军明显地“失节”，而且化妆成女人，成何体统？乱了三纲之中的夫为妻纲。更有甚之，他置主子的命运不顾，使得主子命悬一线，让天下主子情何以堪？这又坏了君为臣纲。怎能躲过理学家的讨伐？
这或许不是民生事件，因为小民管不了。但这确实是伦理事件，而且是天大的伦理事件。在互联网时代，此事极大地影响小民们，几乎动摇了两千多年稳固的伦理。
中华民族是讲究传统的优秀民族，其伦理的传承，历来是值得骄傲的美行美德。从子路走到今天，容易吗？从岳飞走到今天，容易吗？
可是，王立军易容了。他做了一回女人，变死为活。他一举改变了伦理的教化，让生命成为大事，让气节成为小事。他为天下想活命的人，找到一条捷径。
这真能气死理学家。人人能活命，还要理学何用？还要气节何用？牺牲，找不到牺牲品，了不得，了不得。
王立军死里逃生，彰显了生命重要，家庭重要，孩子重要，牺牲不重要，主子不重要。
问题来了。
主子不重要，主子定下的纲常伦理，就让人生疑。忠不忠，孝不孝，恕不恕，礼不礼。剩下的，就是小民们，突然变得与主子们一样重要。那不成了天下大同？
天下大同，人人平等。弄得伦理无能，摇晃进了《医道碰王道》存档。
于是，旧的伦理摇晃，新的伦理迷茫。
于是，主仆情变，伦理嬗变。
*《医道碰王道》是瑞门所著的长篇小说，在悉尼的Hurstville和 Eastwood 新华书店有售。
