--读夏儿《望鹤兰》有感
望鹤兰又名天堂鸟，是一种花朵象鸟儿一样展翅欲飞的植物。和别的植物相比，天堂鸟的花朵可以盛开很久，而且，即便枯萎了，花瓣依然坚挺而不凋谢。夏儿将她的长篇小说取名《望鹤兰》，我想，这不仅是一种寓意的寄托，更是一种坚守的姿态。
大概在上个世纪九十年代中期，某一天，有个素不相识的书法家给我打电话，邀请我去观看一个叫曾夏儿的女画家的展览，说她在艰苦卓绝的条件下坚持画画，很不容易。于是，我就这样认识了夏儿，亲眼目睹了她如何在清贫寒酸的境遇里勤奋创作。她在生活和艺术上的种种不可思议，让我经常地叹为观止。
从认识夏儿的第一天起，我就觉得她不是一个活在现实的当下、而是活在自己的梦想中的另类人物。在艺术世界里，她是一个极度敏感、十分专研的人；在现实生活中，她是一个稀里糊涂、恍恍惚惚的梦游者。如果这个世界有人会弄错自己的结婚日子，如果有人出门旅行时忘了携带护照，那这个人很可能就是我们可笑又可爱的夏儿小姐。
很多时候，她是单纯、幼稚的，属于那种被人卖了还在替人数钱的角色，可不管别人如何对她，她一如继往地善良和容易相信别人，颇有虽九死而不悔的倔强。她既自卑又自信，既简单又复杂，似乎每天在思考一些常人懒得思考的问题。每次跟朋友见面，也不管别人有没有兴趣，她都会缠着你讨论文学艺术的本质、人生的价值、生命的意义等诸如此类的话题。
在这个红尘滚滚的时代，有太多的芸芸众生在物欲横流的消费社会里奋力拼搏，以所谓进取者的姿态想努力获得世俗的成功，这样的行列里甚至不乏艺术家的身影。当然，人各有志，这样的追求无可厚非，可以理解。可是，如果有人无视那份喧嚣，任外面的世界天翻地覆、慷而慨之，我只关心灵魂可以走多远，这样的人也许不合时宜，但那样的追求依然有着独特的审美价值。从这个意义上说，《望鹤兰》是一部寂寞的心灵史，是喧嚣中的孤独，是永不放弃的坚守，是迷茫中踉跄前行的写照，是渴望理解的心路历程。
在虚构和纪实并存的文本中，在想象和回忆交叉的语境中，那些既熟悉又陌生的人物来来去去，以各自迭宕起伏的人生演绎一出出悲欣交集的故事。那是一些使人难以忘怀的流金岁月，那是生命长河里的如画风景。小说中形形式式的人物，在画家出身的作者笔下，时而如色彩斑斓的油画，时而如线条简洁的素描，丰富、生动且有趣，却又不时带着淡淡的忧伤。
大概在上个世纪九十年代中期，某一天，有个素不相识的书法家给我打电话，邀请我去观看一个叫曾夏儿的女画家的展览，说她在艰苦卓绝的条件下坚持画画，很不容易。于是，我就这样认识了夏儿，亲眼目睹了她如何在清贫寒酸的境遇里勤奋创作。她在生活和艺术上的种种不可思议，让我经常地叹为观止。
从认识夏儿的第一天起，我就觉得她不是一个活在现实的当下、而是活在自己的梦想中的另类人物。在艺术世界里，她是一个极度敏感、十分专研的人；在现实生活中，她是一个稀里糊涂、恍恍惚惚的梦游者。如果这个世界有人会弄错自己的结婚日子，如果有人出门旅行时忘了携带护照，那这个人很可能就是我们可笑又可爱的夏儿小姐。
很多时候，她是单纯、幼稚的，属于那种被人卖了还在替人数钱的角色，可不管别人如何对她，她一如继往地善良和容易相信别人，颇有虽九死而不悔的倔强。她既自卑又自信，既简单又复杂，似乎每天在思考一些常人懒得思考的问题。每次跟朋友见面，也不管别人有没有兴趣，她都会缠着你讨论文学艺术的本质、人生的价值、生命的意义等诸如此类的话题。
在这个红尘滚滚的时代，有太多的芸芸众生在物欲横流的消费社会里奋力拼搏，以所谓进取者的姿态想努力获得世俗的成功，这样的行列里甚至不乏艺术家的身影。当然，人各有志，这样的追求无可厚非，可以理解。可是，如果有人无视那份喧嚣，任外面的世界天翻地覆、慷而慨之，我只关心灵魂可以走多远，这样的人也许不合时宜，但那样的追求依然有着独特的审美价值。从这个意义上说，《望鹤兰》是一部寂寞的心灵史，是喧嚣中的孤独，是永不放弃的坚守，是迷茫中踉跄前行的写照，是渴望理解的心路历程。
在虚构和纪实并存的文本中，在想象和回忆交叉的语境中，那些既熟悉又陌生的人物来来去去，以各自迭宕起伏的人生演绎一出出悲欣交集的故事。那是一些使人难以忘怀的流金岁月，那是生命长河里的如画风景。小说中形形式式的人物，在画家出身的作者笔下，时而如色彩斑斓的油画，时而如线条简洁的素描，丰富、生动且有趣，却又不时带着淡淡的忧伤。
作者著力最多的两位女主人公，作家逾叶和画家晓曼，一个把生活当艺术，在一个个男人身上寻觅自身的价值、人生的真谛。另一个把艺术当生活，即便好不容易找到真爱，却还是不肯放弃对艺术的热爱与执着，因为艺术在她的心中，是永恒的真善美，是她生命的意义之根本。
作为夏儿的朋友，出于对市场销售的考虑，我曾经并不赞成她以望鹤兰作为书名。可她本人似乎颇为坚持。在写这篇读后感之前，我又读了一遍修订好的书稿，我终于明白她对书名的坚持，一如她对理想的坚守，是不受世俗影响和左右的。
作为夏儿的朋友，出于对市场销售的考虑，我曾经并不赞成她以望鹤兰作为书名。可她本人似乎颇为坚持。在写这篇读后感之前，我又读了一遍修订好的书稿，我终于明白她对书名的坚持，一如她对理想的坚守，是不受世俗影响和左右的。
