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一个多神的国度
作者:刘放  发布日期:2011-09-23 02:00:00  浏览次数:2160
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    ――漫谈中国神秘文化(之二)
 
       归纳起来,中国人的宗教信仰主要有两个特点。一是多元性,二是功利性。
       中国是个多元宗教的国度。这种多元性是由中国的多神文化所决定(这也是农耕文明的特点)。按宗教的一般定义,凡对超自然力的崇拜就是宗教。以此论之,中国究竟有多少种宗教,根本难于统计。
       在中国宗教文化中,一些自然物如日月、星辰、风、雨、雷、电也都是神。山、石、草、木、动物都可成仙,都可以是神,都可以拜敬,都能赐福或消灾。“人死为神”,一些圣人、名人,逝世后也都可以升格为神仙。这些神仙有的可以归入佛或道家,有些则是独成一家,无从归类。
       天上有玉皇,阴司有阎罗,海中有龙王(一些大的湖也有小龙王);山有山神,地有土地神,城有城隍,灶有灶君,门有门神。火有火神,河有河神,财有财神。此外,各行各业都有自己的神。文人拜文曲星、拜孔子,武人拜关公(不知何时起,关公也被当财神供奉),木匠拜鲁班,药房拜孙思邈,医生拜华陀,茶行拜陆羽,酿酒的拜刘伶,算命的拜鬼谷子。连青楼都有  他们自己的神,有拜李师师,有拜李香君的。
还有许多地方性的神祗。如福建沿海、台湾一带的妈祖,即相当有名。妈祖保佑农人风调雨顺,也保佑渔民出海,商人远航。这是其他地区没有的。基本上,每个地方、区域都会有当地的神,接受当地的香火。我知道在我们老家就有个“乌仙祖师”,其法相为黑须黑脸,据说相当灵验,信众极多。所有这些地方性的神,其来历都非同寻常,都会有一个优美感人的神话传说。
       许多植物、动物也可以是神。每一种花都有花神,如我们知道的牡丹仙子,芙蓉仙子等。受日月天地精华,草也可以成仙,如《红楼梦》中的林黛玉就是青草转世(绛株仙子)。五谷皆是有神的,农人年年都虔诚祭拜。
       成仙的树木就更是不计其数。“树老成神、寿长成仙”,千年古松,百年老榕都可能有超自然力(成仙)。神树除了树龄古老,树型也较特别,如高大挺拔或筋骨嶙峋等。神树一般都会有标记,或在旁边竖个碑,或建个小庙,都有人供奉香火。民众对神树始终保持敬畏,对它虔诚膜拜,祈求它消灾赐福。只要是神树,你就不能冒犯,不能去砍它的枝叶。否则将遭报应。
      这有点像天方夜谭,但许多人对此深信不疑。在中国,所有文革中被毁的寺庙如今均重修,这些树神的庙也修建得比前更堂皇,香火也比前更盛了。这样的神树遍布全国,在云、贵、川、广东、广西一带,则更为普遍,许多旅游地也将此作为旅游资源。神树也不只是农村才有,在一些大城市如北京、上海、广州、南宁、昆明等都有存在,城市人一样对之顶礼膜拜,一样深信它的超自然力。
       也不能简单指责这都是愚昧,人们能随便举出许多灵异事例证明其真实存在。如贵州有株30多米高的紫薇,当地人称为神树。据说人们生病时,只要往树上挂上一匹红布,焚烧香纸,拜上几拜,弄一点树皮煎水喝下去,病也就好了。当地不论贫富人家生了孩子,都要往树上披红挂绿,焚香祈祷一番,求其保佑。
       我也听说过在老家流传的一个故事:文革中某大队书记带领青年民兵去砍村头百年古榕(这是株神树)。结果每一个人都遭灾,无一幸免。我问过其中一个参与者,证实了此事。砍树后此人满脸长出树皮样的东西,面目全非,奇丑奇痒,到处求医不果。后经人指点,在该榕树头(榕是砍不死的,根上又会长出新枝)烧香纸、磕头忏悔,遂痊愈。这样的灵异故事虚虚实实,真假难分,也就是“信者有,不信者无”。
       据说现代有些科学家对植物的研究表明,植物是有智慧的,能思维并有感情。异地的植物间也能互相传递信息――比如说一地的植物遭了虫灾,另一地植物会自动产生出抗虫物质。也有人据此认为,某些植物可能出现更高级智慧――人们试图以此来解释植物(如神树)的超自然能力。



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