――漫谈中国神秘文化（之二）
归纳起来，中国人的宗教信仰主要有两个特点。一是多元性，二是功利性。
中国是个多元宗教的国度。这种多元性是由中国的多神文化所决定（这也是农耕文明的特点）。按宗教的一般定义，凡对超自然力的崇拜就是宗教。以此论之，中国究竟有多少种宗教，根本难于统计。
在中国宗教文化中，一些自然物如日月、星辰、风、雨、雷、电也都是神。山、石、草、木、动物都可成仙，都可以是神，都可以拜敬，都能赐福或消灾。“人死为神”，一些圣人、名人，逝世后也都可以升格为神仙。这些神仙有的可以归入佛或道家，有些则是独成一家，无从归类。
天上有玉皇，阴司有阎罗，海中有龙王（一些大的湖也有小龙王）；山有山神，地有土地神，城有城隍，灶有灶君，门有门神。火有火神，河有河神，财有财神。此外，各行各业都有自己的神。文人拜文曲星、拜孔子，武人拜关公（不知何时起，关公也被当财神供奉），木匠拜鲁班，药房拜孙思邈，医生拜华陀，茶行拜陆羽，酿酒的拜刘伶，算命的拜鬼谷子。连青楼都有 他们自己的神，有拜李师师，有拜李香君的。
还有许多地方性的神祗。如福建沿海、台湾一带的妈祖，即相当有名。妈祖保佑农人风调雨顺，也保佑渔民出海，商人远航。这是其他地区没有的。基本上，每个地方、区域都会有当地的神，接受当地的香火。我知道在我们老家就有个“乌仙祖师”，其法相为黑须黑脸，据说相当灵验，信众极多。所有这些地方性的神，其来历都非同寻常，都会有一个优美感人的神话传说。
许多植物、动物也可以是神。每一种花都有花神，如我们知道的牡丹仙子，芙蓉仙子等。受日月天地精华，草也可以成仙，如《红楼梦》中的林黛玉就是青草转世（绛株仙子）。五谷皆是有神的，农人年年都虔诚祭拜。
成仙的树木就更是不计其数。“树老成神、寿长成仙”，千年古松，百年老榕都可能有超自然力（成仙）。神树除了树龄古老，树型也较特别，如高大挺拔或筋骨嶙峋等。神树一般都会有标记，或在旁边竖个碑，或建个小庙，都有人供奉香火。民众对神树始终保持敬畏，对它虔诚膜拜，祈求它消灾赐福。只要是神树，你就不能冒犯，不能去砍它的枝叶。否则将遭报应。
这有点像天方夜谭，但许多人对此深信不疑。在中国，所有文革中被毁的寺庙如今均重修，这些树神的庙也修建得比前更堂皇，香火也比前更盛了。这样的神树遍布全国，在云、贵、川、广东、广西一带，则更为普遍，许多旅游地也将此作为旅游资源。神树也不只是农村才有，在一些大城市如北京、上海、广州、南宁、昆明等都有存在，城市人一样对之顶礼膜拜，一样深信它的超自然力。
也不能简单指责这都是愚昧，人们能随便举出许多灵异事例证明其真实存在。如贵州有株30多米高的紫薇，当地人称为神树。据说人们生病时，只要往树上挂上一匹红布，焚烧香纸，拜上几拜，弄一点树皮煎水喝下去，病也就好了。当地不论贫富人家生了孩子，都要往树上披红挂绿，焚香祈祷一番，求其保佑。
我也听说过在老家流传的一个故事：文革中某大队书记带领青年民兵去砍村头百年古榕（这是株神树）。结果每一个人都遭灾，无一幸免。我问过其中一个参与者，证实了此事。砍树后此人满脸长出树皮样的东西，面目全非，奇丑奇痒，到处求医不果。后经人指点，在该榕树头（榕是砍不死的，根上又会长出新枝）烧香纸、磕头忏悔，遂痊愈。这样的灵异故事虚虚实实，真假难分，也就是“信者有，不信者无”。
据说现代有些科学家对植物的研究表明，植物是有智慧的，能思维并有感情。异地的植物间也能互相传递信息――比如说一地的植物遭了虫灾，另一地植物会自动产生出抗虫物质。也有人据此认为，某些植物可能出现更高级智慧――人们试图以此来解释植物（如神树）的超自然能力。
