——中国人的宗教信仰（之一）
这个题目很大，可以写成一本书。我对此也知之不多，存有许多疑惑。写这些文章即是个探讨的过程。杂文本是一种消遣，故此也只能是泛泛而谈。
佛教虽是从印度传入，但一般认为，中国是个佛教国家，佛教就是中国国教。曾经有人作过统计，约近百分之七十的人认为自己信仰佛教。佛教对中国传统思想文化道德的影响极大。因果报应、轮回转世等源于佛教的理念曾经深入人心。存善去恶成为中国传统道德的主要核心。甚至汉语大量词汇都来自佛教，如“原因”、“缘分”、“自然”、“觉悟”、“信心”等。
古时自不必说。佛教全盛时，从天子到庶民都是信徒，如南北朝、隋唐。南朝梁武帝自己就削发出家（古人有诗云：“南朝四百八十寺，尽在楼台烟雨中” ，这里仅指杭州一地。可知当时寺庙之多）。唐代盛世时，贵族、高官都可能选择短期出家。大诗人王维出过家，连武则天也都出过家。清代时顺治皇帝也出过家。
近年来，国内寺庙也越来越多，建设规模也越来越大。有些佛教圣地如五台山、普陀山、少林寺等，经重修、扩建，规模都超越了历史。以少林寺为例，现在的规模是以前的许多倍，已成为一个很大的佛教事业集团。有些佛教建筑、雕塑更是前所未有，如江苏无锡灵山大佛铜像，高达一百多米，结合了现代科学技术，法像庄严，巍峨雄伟。在中国，类似的大佛已有多处。如今，但凡有寺庙的地方，大都香火鼎盛，信众如云，钟罄缭绕。论寺庙的规模，论民众的参与程度，今天的中国与过去都不遑多让。说中国是佛教国家，基本符合事实。
也有人认为，儒家学说才是中国人传统的宗教。许多西方人就将儒学称之为“儒教”。自汉代以来，儒家思想一直是社会的主流思想，封建社会的道统就是以儒家思想为基础，传统知识分子均以儒学为安身立命之所，民间芸芸众生也以儒学道德为教化为规范。今日里尊孔之风再起，山东曲阜孔子故乡重新成为圣地，连海外也建起几百间孔子学院。如此论之，不是宗教，胜似宗教。
还有道家对中国文化的影响，也相当深远。一个上了年纪的中国人，实际上他可能同时具有佛、道、儒三种信仰。或者说，同时受到这三种“宗教”的影响。他们往往家里供着释伽牟尼佛祖、观世音菩萨像；读着孔子的书，遵循儒家礼法；又信奉老庄哲学，以道养身。就是在许多寺庙，也同时供奉着佛祖、观音、三清、八仙等塑像，佛道两家共同接受信众的香火。
在古典小说《西游记》中，我们就能比较完整看到这种奇妙结合的范例（小说即是社会的反映）。玉皇大帝、释伽牟尼佛祖、观音菩萨、太上老君、土地、城隍、阎罗王、地藏王及各路神仙，形成一个多元神祗的宇宙世界。这就是中国宗教文化。那些本是不同的宗教，在中国文化中竟能如此有机地统一、结合，简直就是珠联璧合，天衣无缝。这一点，让西方人难于置信，难于理解。就是我们有时也觉得不可思议。
必须指出，文革十年期间，中国的宗教信仰几乎完全消灭（有人说共产信仰也是一种宗教，暂不谈及）。文革结束后，意识形态的日益瓦解让中国人面对极大的精神空虚。人们渴慕一个新的精神家园，盼望找到能替代物质主义的价值观。各种宗教于是乘虚而入（同时也是传统宗教的大面积复归）。也不断冒出一些新的宗教。
近年来，信奉基督教的中国人也越来越多。基督教传入中国已有几百年历史，但从来没有像近年那样发展迅速。据说家庭教会（非官方认可的教会）的信众已近七、八千万人。而且有不断上升的趋势。基督教以前主要活跃于一些沿海城市（虽然外国传教士百年前就已进入云、贵、川山区，但难于进展），如今连许多偏僻山村也建起教堂。
但实际上中国人的宗教信仰，远比以上所述要复杂得多。
