中医在澳大利亚已有40余年的振奋发展历程。从初期的异类疗法，到近10余年成为一个政府注册的职业，中医在澳大利亚为更多民族和人民的健康福祉，发挥着日益重要的作用。
在澳大利亚的日子，由儿媳导引，一家人有个头痛脑热时，常找Acusum蔡医师把脉问诊，蔡医师总能给予满意的答复，提出理想的诊疗方案！她为我把脉，说我气血不足，如何起居饮食，按她所说调理，身体好了许多。
一次，与蔡医师说起朱丹溪学说、医术对澳大利亚中医的影响，蔡医师说，朱丹溪生活在相对稳定的年代，统治者整日寻欢作乐，身体阴精亏损，他就当时的社会现象创立了独特的“滋阴派”；反观现今社会，人们习惯熬夜，不节饮食，欲望过大，易使相火妄动，阴精耗损，对生命的消耗极大，与朱丹溪所处时代情景有所相似，对这类患者的医治，既不可妄攻，又不能蛮补，可以借鉴朱丹溪的医学理论。
蔡医师还认为，朱丹溪提出的另一个对疾病的认识，更有现实意义。肝主疏泄，在《格致余论》中，朱丹溪指出：“气血冲和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病多生于郁。”朱丹溪创立了“越鞠丸”，解人体六郁：气郁，血郁，湿郁，火郁，食郁。我们现代人，在生活、工作、健康等压力下，或轻或重有各种“郁”存在，针对患者体内的“郁”，投以朱丹溪的“越鞠丸”，是十分有效的。
朱丹溪，1281年生于浙江义乌，因居所临丹溪，后人尊称“丹溪先生”、“丹溪翁”。朱丹溪医术高明，临症治疗“效如桴鼓，多为服药即愈，不必复诊”，时人誉之“朱一贴”、“朱半仙”。
元代医学家葛可久（1305～1353）著有《医学启蒙》、《十药神书》，很有名望。葛有个学生，切脉处方常超过葛，深受葛赏识。一次，葛外出，托这学生照看家事，并嘱女儿尊重师兄，听从安排。一个月后，葛返回，见到女儿，惊讶：“你病怎么好的？”学生在旁说：“心痈痛我没有治过。我如实情相告，师妹必害怕。我将其注意力引到手臂，内服散药，外敷膏药，将毒引出，半月后痊愈。”葛老泪纵横：“不瞒你说，我女儿的病，我早发觉了，却无法医治，故借访友为名，外出求方找药。”从此，师生感情愈深，葛倾其所有，传授秘方。学生告别时，说自已叫朱丹溪，因仰慕之医术，隐姓埋名投其门下。葛想起往事，更觉朱了不起。
朱丹溪祖上世代从医，曾祖朱杓，精通医学，著有《卫生普济方》，重医德。堂祖父叔朱麒，宋咸淳进士，晚年从事医学，医德高尚，均对朱丹溪有影响。
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”朱丹溪谨遵祖训，“见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，一心赴救。”一位教书老先生，弯腰捡纸张，腰部再也伸不直，疼痛难耐。朱丹溪问过病原，也觉难治。夜深了，朱睡不着，踱步走走，一不小心，坐偏椅子，差点跌倒。惊吓之下，有了主意。连夜叫醒老先生儿子，让其搀扶父亲到自已房间。正当老先生坐下时，椅子后脚断裂，险些跌倒。朱丹溪左手拖牢他右臂，右手立顶他腰脊，顺势一按，未听他喊痛，腰板挺直了。此乃朱丹溪腰骨复位法。
朱丹溪对“疾厄来求救者，不问贵贱贫富，普同一等，皆如至亲。”一叫化子在路旁呻吟，朱丹溪见他颈后“对口”发青，充满瘀血，很是同情。心想用针挑，瘀血难排尽，施药不见会有效，灵机一动，从水田抓来3条蚂蟥，放到疮口上。蚂蟥吮血，身子变粗，瘀血渐少。朱丹溪开玩笑：“好在你是个叫化子。如是个财主，为富不仁，医好这个‘对口’，少说要稻谷50石，说不定得拖二、三个月呢！”7天后，叫化子带人挑来50石谷子酬谢。原来叫化子是财主装扮的，他知朱丹溪对穷苦人不惜花力气，赔钱物。朱说：“我能叫财主扮叫化子，也不错呀！这50石谷子接济穷乡邻了！”
婺州一农民，患肺痈，服药无效。朱丹溪看后说：“你肺部已溃烂，应先去脓血，再服药。我用银针扎你肺部，不要害怕。”安排就绪，病人脱衣，朱手拿银针，正要刺时，门生将一盆冰水泼在病人头上，病人打个寒战。朱对准病人一针扎下，不多时，脓血排尽。愈后，农民致谢朱丹溪，问泼冰事。朱说：“肺痈部位在心边，如针刺着心脏，就没命了，冷水泼身，心脏收缩上提，我对准部位扎针，才不会伤心脏。”
一孕妇踮脚挂饭篮，忽然腹痛，服安胎药不见效，请来朱丹溪，朱让叫孕妇左右侧卧，弯腰前伏，问何感觉？孕妇实说，朱思索片刻，见墙角有箩小豆，叫其丈夫量出半升，再冲两碗糖开水。朱撒豆在地，叫孕妇喝一碗糖水，忍痛捡净地上小豆。一个时辰后，腹痛减轻。朱再让喝一碗糖水，再服三帖先前医生开的安胎药。孕妇照办，疼痛消失，顺利产下婴儿。丈夫问医理。朱说：“夫人系胎位移动。胎位不正，不能光靠药，须自身正胎，再药物安胎，让她捡豆，一弯一挺，胎位回移原位。”
朱丹溪自幼聪敏好学，日记千言，过目成诵，言章词赋，一挥即成。30岁时，其母患“脾疼”，而“众工束手”，朱丹麦溪化3年时间研读《黄帝内经•素问》，组方抓药，治好了母亲顽疾，为学医打下了基础；其妻患“积痰”，遭庸医误诊，不幸离世，其又科试失败，遂决意断绝仕途，专心从事医学事业。当时，朱丹溪已经40岁了，一心扑在医学上，学业大长，两年后，治愈了老师许谦多年的顽疾。随又辗转多地，千里寻师，跪拜名医罗知悌为师，这年44岁。一年半后，罗知悌病逝，安葬恩师后，怀学回家，大行医道，扶危济困，“声誉顿著”。
55岁时，开始游历大江南北，拜师会友，广泛收集奇方异草，医技陡增，著作颇丰，代表作《格致余论》、《丹溪心法》和《局方发挥》等。
朱丹溪是历史上养阴派的代表人物，主要成就是相火论、阳有余阴不足论，他倡导滋阴学说，对杂病创气、血、痰、郁的辨证法，如恶寒非寒、恶热非热，养老、慈幼、茹淡、节饮食、节情欲等，大都从养阴出发，确立了保养阴精的思想和“滋阴降火”的治则，对后世有深远影响。
在国际上,朱丹溪的中医药文化有很大影响，15世纪丹溪学说传入日本,发展成为日本汉方医学最早的流派“后世派”，至今日本沿用“丹溪学社”。
悬壶济世，福泽苍生，医者仁心；大医精诚，救死扶伤，只为医道。
1358年夏，朱丹溪应约出诊，回来后顿感身体不适，卧床3天后离世，享年78岁。
一代医宗朱丹溪，名垂千古！
