人说“家国情怀”是中国文化独有的符号，独有未必，可以承载中国文化却是一定的。即便这情怀的内涵是会变脸的，比如忆苦思甜时风靡一时的刘文彩地主庄园是一种，后来的说那是谎言欺骗，真实的刘文彩庄园又是一种；内里的家国情怀南辕北辙，只见后脑勺的。但只看包装，还是过得大堂，不说家国情怀融化在血液里，一如箱子，可以放东西就是，比较有伸缩余地。此其一。其二，不要拔高到与祖国共忧患的高度，否则，哪里突然蹦出个什么文件，说您国外藏着掖着不起眼的小锭元宝，反会一时语塞，不能急中生智地说“家”是第一位的，之后余款才是“共”的。

至于将“家国情怀”诉诸文字，自然是该自己的心声。如何鉴别呢？那就是不发表，自己也珍爱。10年8年的会拿起那几叠纸头，细细读过，很是感概，一定希望自己亲近的人也来看过，一起笑、一起伤感、又看一遍那样的天天，原来有过的如此这般的生存环境，在里头自己的模样，眼里面看到的他们，一起就这么地走来，到了老了的一天。若自己有点感动，摊开去，让不相知的人偶尔读到，有共鸣，认可你有一份说真话道真情的率真，嗯，那就是“家国情怀”的份上了，说“家”的文字里便有了“国”的味道。没有“家”的份儿，那“国”便不是你的“家国”。别的，存着的心思，那是青菜萝卜挑选的话题，附加的而已。

我很感兴趣文友间写“家”。兴趣之一，写家就是写出自己的理解。从朋友的理解文字里，便知道这个熟人一路走来的情景，朋友就是如此长大，而这样了解的深度便能帮助你解读朋友的现在，多一份理解与宽容时应该有的“公差带”。至于能从朋友的家国情怀里看出多少严肃的主题，是不能预先设定的；人生，尤其普通人，生存状态就是一种“纠缠状态”，哪里能规划得像个正人君子？许多时候身不由己，迫得随大流。人生随缘。没进过妓院，便无嫖客与妓女之间的感悟。一把年纪咸盐吃了不少，还大话连连成了经纪般，家国情怀得可以，我是从不当它真的；活了一把年纪，公开场合还从不敢说自己说的是真话的老政客，尤其喜欢谈“家国情怀”，要有益於“世道人心”，信他，人犯傻啊？

倒是琐琐碎碎的花絮，能经得起时间的考验。比如那一声喝问：老和尚不结婚，小和尚哪里来？有着生活的趣味，也预测了和尚婚姻观的发展方向，培养读者看问题时能从常识开始，鉴赏力自然犀利得不会豁边。

香港作家刘百达先生，数月后要来悉尼。崖青女士和何博士担纲，将举办《香港作家刘百达文学作品研讨会》。看了也是从香港来的文学界前辈胡少璋先生对刘百达先生的介绍，知道刘先生是香港作家联会永久会员、香港文学促进会副会长、香港书评家协会副会长。上个世纪六十年代毕业於东北师范大学中文系。1936年生。

显然，《香港作家刘百达文学作品研讨会》这事本身就是香港与澳洲华文文学间的了解与促进。

刘百达先生寄来的几十本书里，就有一本《源头涌动》，是刘先生的往事回忆系列之一。（香港文学报社出版公司）这是我非常感兴趣的。拜读之前，先写下这篇开头语。