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散文随笔

墨尔本的四邑关帝庙
作者:马赛蘅 谭子艺  发布日期:2010-05-11 02:00:00  浏览次数:6431
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在澳洲,人们宗教信仰自由,各种宗教都有自己的活动场所,这里到处都可以看到基督教信众活动的教堂,也有伊斯兰教信众聚会的清真寺和佛教信众念经吃斋的佛堂。对于华裔人士来说,信仰各种宗教的人都有,我们认识的朋友,就有一些参加了基督教,每个星期都虔诚地依时去教堂做礼拜;有的则笃信佛教,初一、十五去佛堂念经拜佛,戒“杂”吃斋,求神保佑。还有不少人崇仰关圣帝君,去关帝庙焚香上供。其实,关帝庙供奉的“神像”是三国时期的著名战将关羽,加上“关平圣子”、“周仓大将”陪立左右,他们都是有据可寻的历史人物,人们拿关羽像来供奉,本属一种民间信仰,与一般的佛教有所不同,但从焚香烛、上供品的拜祭仪式和求福问签的目的来看,则二者似无区别。据说,人们供奉红面关公,是因为他是一个英勇、忠义之士,浑身正气,能够“斩邪治鬼,引福归乡”,帮人驱灾消难、转行好运。记得少时在乡间关帝庙里,曾见过“千秋义勇无双士,万古精忠第一人”的对联,可见民间对关帝的评价甚高。
   
从维多利亚州来看,华人信奉关帝的现象颇为普遍,如阿拉勒的金矿地区现在供人参观的旧矿场,旁边就设有一间小型关帝庙,令人联想到当年来此开矿的华人前辈,在艰苦岁月中对正义忠勇的关帝怀着真切的虔诚,期望他能给自己赐福保平安。而坐落在南墨尔本的规模颇大的四邑关帝庙,则更寄托着四邑侨胞和广大华人景仰关帝的情思。
四邑关帝庙初建于1856年(清咸丰六年),是由当时各界华侨捐资兴建的;十年后重建,至今已有150年历史,成为维州保存最完整的中华文化遗产。这里一年四季信众盈门,香火不断,每逢“关帝诞’’更是人烟鼎沸,除墨尔本市外,许多信众还从各地远道而至,极一时之盛。
这座关帝庙,占地面积较大,庙前设有公园区,四周围以铁栏栅,正门入口处有方形立柱,横贯一拱形牌匾,上书“四邑关帝庙”,立柱和栏栅都漆上鲜红墨绿相间的颜色,既带古味又突显庄严,园内树木葱茏,花香鸟语。进入公园后,一条宽阔的大道直达关帝庙门口,颇有气派,公园两旁植有繁花绿草,清静宜人。
四邑关帝庙的外表结构乍看像一座多层洋房,但庙内陈设无论牌匾对联、神像香案、祭坛布局,却又具有浓郁的中国传统特色。庙的正门左右写有大字对联:“正气长留宇宙,丹心直贯古今”,门前两旁有一对当年从中国用帆船运来的古老而威严的石狮子。
据侨界长者介绍,此庙原先曾兼作四邑会馆,后来会馆的活动逐渐移至墨尔本市宁阳会馆等处,至1964年现在的四邑会馆在唐人街建成后,便固定在新址办公,四邑关帝庙也就成为独立的庙宇了。现在庙内设有“协天宫”,专供人们敬仰忠义勇猛的神将关羽,供信众祈福,以保前程兴旺。又设有“观音阁”,供人们膜拜大慈大悲的观世音菩萨,以求解脱苦难,获得康宁。这个阁先前没有,是2003年才增设的,原因是过去有不少信众到此关帝庙求福,同时又拜观音菩萨,后为适应信众需要,便增设这个观音阁。还有“财星宫”,是供奉财神爷财帛星君的,这是为了满足信众求财求福的心愿而设的。
这座以中国民族形式和民众心愿建设起来的历史悠久的庙宇,已被人们视为澳洲多元文化的国宝之一。
四邑关帝庙还包含一个重要内容,就是设有三座祠堂,用以供奉华人祖先的灵位。第一祠堂建于1866年,供奉的是最早一批参加澳洲开发(主要是淘金)的、早年在澳洲去世的四邑先人。第二祠堂建于1900年,供奉的是上个世纪在澳洲去世的四邑侨界先人的灵位。第三座祠堂取名“新祠堂”,并分设正座和东座、西座,是给当代华人子孙供奉先人灵位的,新祠堂采取开放做法,不限于供奉四邑人氏灵位,凡是华裔祖先都可以入座,甚至外籍、外族人氏也可以接纳,2003年建成使用至今已入座的有100多个灵位。据150年来统计,各祠堂已先后安置了华裔先人的灵位12000多个,现在还欢迎各族各界的孝子贤孙把自己先人的灵位安置到新祠堂来。
四邑关帝庙设立上述祠堂,也是牵动广大华裔人士的心,经常有人前往拜祭,使关帝庙香火兴旺的一个原因。
前年1029日,适逢一年一度的秋祭日,当天,前往活动的四邑侨胞、各地华人和少数西方人士共约300余人,相当热闹,我们也特意前往观光,只见人们携着供品,有的拖男带女,有的三五成群,先后分别向关帝、观音和自己的祖先拜祭,或随着人群到处参观看热闹,使四邑关帝庙顿时成了一个旅游观光的热点。
注:“四邑”是广东省侨乡台山、新会、恩平、开平四县的合称 



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